其中六賊是六個人，四張狂是四個人，而三尸，只有一個人。

　　那一個人，便是號稱尸魔的——涂君房。

　　此人，便是涂君房。

　　涂君房人稱“尸魔”。

　　花名由來就是因為“涂君房”最擅長的手段就是控制“三尸”。

　　三尸是人與生俱來的三種原罪“貪、嗔、癡”。

　　貪嗔癡出處于佛教，三毒，又稱三垢、三火。

　　此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。

　　所謂“貪、嗔、癡”，具體來說是三種情緒。

　　“貪”，是一種染著的心理。

　　所謂染著，就是對自己喜愛的對象產生貪念。

　　貪不止是肚子里的“蛔蟲”，而是一種想法，在你流露出“想要”的那一刻，“貪”就形成了！

　　貪的表現形式還有很多。

　　“吝嗇”就是其中之一，貪財的人，不但舍不得將錢財與人分享，甚至舍不得自己享用。

　　“驕慢”也是其中之一，自戀的人，往往特別貪執自己的長處，覺得高人一等。

　　“諂曲”還是其中之一，因為貪著別人的財富地位，就去溜須拍馬，阿諛奉承。

　　“嗔”是對自己討厭的對象排斥抗拒，也有很多表現形式。有因厭惡產生的嗔恨，有因嫉妒產生的嗔恨，也有因得不到產生的嗔恨。

　　癡，是愚癡，如不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空及解脫之道，都屬于愚癡的表現。

　　貪、嗔、癡在佛教中被稱為“三毒”，即三種危害心靈健康的病毒。

第50章 四張狂上山！梁有易，危！

　　厲害的修行之人可以徹底的抹除自己體內的三尸，那樣的話，任憑外界有多麼大的誘惑，也能守住心性不動如山。

　　中了三尸之后冷靜下來之后一會兒就會消失，但是一運轉氣息就會再次出來。

　　這其實說明了三尸一直都在，就是心魔！平心靜氣就能抑制住它但是一使用炁又會調動它。

　　“涂君房”的手段就是使別人的“三尸”實體化。

　　而且“實體化”的三尸更加具有誘惑力，中了涂君房手段的人，甚至都不知道自己中招了，亦是感受不到三尸的存在。

　　這種方法的“弊端”就是寧靜只是一段時間之內的，抽出了身體里的“三尸”之后身體還會漸漸產生新的“三尸”。

　　初步估計三尸會一次比一次強大，到最后可能會淪為三尸的“奴隸”！

　　這便是涂君房厲害的地方，他能將你的三尸具現出來，讓你在不知不覺之中便被三尸所控制。

　　只要三尸還在，你便無時無刻都會受到三尸的騷擾。

　　若是無法將三尸徹底消滅的話，三尸便會如影隨形，如附骨之蛆一般，一生都被其所困。

　　這對一個修行之人來說，等同于是直接廢掉了。

　　所以面對涂君房的手段，倒不如說是直接面對你自己的三尸。

　　若是沒有一顆堅韌的心或者涂君房的手段的話，那便只有被三尸控制的下場。

　　典型的兵不血刃，殺人于無形之中！

　　“無所謂，這件事情誰來做都可以，知道殺了梁有易，不管是四張狂還是三尸，都無所謂。”

　　“涂君房，想必來之前他們已經將事情告訴你了吧？”

　　龔慶問道。

　　涂君房點點頭：“他們和我說了。”

　　“不得不說掌門你的膽子是真大啊，要讓我們在龍虎山之中，對張之維的三弟子下手，這和找死有什麼區別！”

　　“若是搞出一點動靜被張之維發現的話，我們所有人都別想有一天安寧日子過！”

　　龔慶撇了他一眼：“你要是不想干現在就可以走，沒有人逼你。”

　　涂君房笑了笑，并沒有離開。

　　“我都來了，自然是想干的。”

　　“正好我想看看，傳說中天通道人張之維的親傳弟子，有沒有學到張之維的本事！”

　　“我看要讓你失望了，這個梁有易就是個病秧子，一個廢物，沒法讓你見識到張之維的本事。”

　　龔慶一盆冷水潑下來，隨即將梁有易的情況大致描述了一番。

　　最后，龔慶語重心長的叮囑。

　　“你們也知道，我們是在龍虎山之上，是在張之維的眼皮子底下對他的親傳弟子動手。”

　　“所以，這件事情一定要做的干凈利落，不能有任何痕跡留下來，也不能搞出任何動靜。”

　　“梁有易雖然變強大了，但代價也十分明顯，他現在比之前任何時候都要虛弱，和一個將死之人沒什麼區別。”

　　“我要你們做的便是殺一個將死之人，想必你們不會連這個都做不到吧？”

　　龔慶看了三張狂和涂君房一眼，也不知道是在激將還是在囑咐。

　　在聽到梁有易變得更加虛弱的時候，他們都松了一口氣。

　　如此一來，這一次的任務便十拿九穩了。

　　“掌門，就交給我們了，要是讓我們去對付其他人我們可能沒有把握。”

　　“但對付一個廢了的病秧子，還不是手到擒來的事情。”

　　“保證讓這個梁有易死的悄無聲息，誰也不知道他是怎麼沒得，甚至龍虎山上都不會有人發現他死了！”

　　沈沖自信開口，已經將梁有易判了死刑。

　　“你們自己把握分寸便好，我等會帶你們抄近路上山，到時候其他的就看你們了！”

　　龔慶撇撇嘴，隨即走在前面。