舊時宗法制度認為，女子一旦出嫁，就脫離了父親的宗族，而加入丈夫的宗族，“婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不二斬者，猶曰不二天也”。

　　婦女不能有兩重服斬衰之喪的關系（“不二斬”），所以已嫁和未嫁有很大區別，已嫁婦女就不再為父母服三年重喪了。所謂繼父，有兩種含義，一是指出繼之父，即嗣父，一是指母親再嫁的后夫。這里講的同居繼父，指后一種關系。因為隨母改嫁，與繼父同居，受其養育之恩，所以雖無血緣關系，也為其服喪。如不隨母改嫁，則不必為繼父服喪。婦為舅姑的喪服，后世改為與子為父母一樣，加重為斬衰三年，這是“既嫁從夫”原則的進一步落實。

　　齊衰不杖期的喪期與齊衰杖期沒有區別，都是一年，喪服則有兩處不同，一是不用杖，二是改疏屨為麻布制作的麻屨。

　　齊衰三月適用于為曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成員為宗子，也是齊衰三月之服。在宗法制度下，大宗宗子作為祖先的繼體，宗族的象征，是全體家族成員宗奉的對象，宗族成員即使與宗子的血緣關系已相當疏遠，也要為之齊衰三月以表示尊祖敬宗。

　　齊衰三月喪期很短，僅為三月，喪服與齊衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屨為用細麻繩編成的繩屨。

　　對服齊衰之喪者，喪期內的飲食起居，也有一定的規范。

　　齊衰三年也是重喪，其要求與斬衰三年大致相同，只是飲食方面改初喪三日不食為二日不食，以示稍輕。

齊衰杖期、不杖期則是初喪三餐不食，然后疏食水飲，不食菜果。杖期者終喪不食肉、不飲酒；不杖期者三月既葬之后可以食肉飲酒，但不能與人同飲共食。居處方面，除齊衰三年也有倚廬之制外，其余一律居堊室，但不杖期者三月之后可以復歸正寢。齊衰三月與杖期、不杖期差別不大，但喪期既短，三月之后，就一切如常了。

125 猜測來意

　　既然不夠齊衰，那就直接按大功來服喪好了，張忠這位景陽伯家的大總管，跟石大總管私底下沒少交流，兩個人呢，一個是忠于張家，哪怕僅剩下老太太跟小少爺了，也是忠心不改，另一個忠于石家，而張老太太乃是石家嫡出的老姑奶奶，兩個人雖然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打斷骨頭連著筋呢。

　　石大總管雖然不知道為什麼這五位頂著嚴寒冒著酷雪來奔喪，但是他可是從張大總管嘴里聽說了，他們去報喪連門都沒進去。

　　若說他們傷心親姑父的去世，那純粹是屬海王八摸黑上岸，刨坑兒扯蛋呢！

　　再想想他們五家的作風，石大總管不難猜出他們是奔什麼來的，只是空口白牙的說什麼都沒用，于是石大總管就跟張大總管一起猜了一遍又一遍，最后雖然沒有拿到真憑實據，可也猜了個八九不離十。

　　說給張老太太一聽，老太太都氣樂了：“好好好！”連說三個“好”字兒。

　　“這是看我老了，什麼阿貓阿狗的都可以欺負了！”老太太一句話，讓底下人都跟著生氣了。

　　于是對著五兄弟，更是沒有一點兒親熱的意思，表面上公事公辦，說了是服喪來了，那就按例服喪，一點兒水都不放，還是拉著禮部的人一起看著五兄弟。

　　按張老太太的話來說，就是自己沒有個兒子，孫子太小，五個侄子那就是來給她頂門面來了！

　　本來以為是來拿金銀的，結果卻真的變成了奔喪，五兄弟別提多難受失落了。

　　飲食上那是絲毫不差，清水白面饅頭噎的五兄弟面如菜色，晚上睡覺也凍的哆哆嗦嗦，還不能不照著做，誰讓這死了的是他們的“親”姑父呢！

　　更何況，這一來，他們需要服大功，官職不說要辭去那麼嚴重，可也需要掛職服喪，等他們服完了大功的喪期，還得花一大筆銀子上下打點才能被起復，等于花了兩倍的銀錢，干了一件事情嘛！

　　偏偏這死了的還是他們嫡嫡親的親姑父，哪怕血緣再遠一點兒也成啊？哪怕當作自己不知道呢！

　　可是沒有可是！

　　圣旨都下了，更讓他們郁悶的是，禮部的來人還認識他們！

　　被張老太太一指點，禮部來人更是得了皇上的授意，特特的跟他們五個說了一遍關于這服喪的需要，而且還是當著那麼多前來奔喪的人的面說的。

　　他們就是想推都沒地方推卻！

　　咱們先看一下，何為：“大功”

　　大功者，又次于齊衰一等，適用于為從父兄弟（伯叔父之子，即堂兄弟），已嫁之姑母、姊妹、女兒，未嫁之從父姊妹（伯叔父之女，即堂姊妹）及孫女，嫡長孫之外的眾孫（包括未嫁的孫女），嫡長子之妻。此外，已嫁之女為兄弟及兄弟之子（侄），已嫁、未嫁之女為伯叔父母、姑母、姊妹，妻為夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子為同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。