“在城西約13公里。系漢唐以來古剎，唐人皮日休曾有《過云居寺玄福上人舊居》詩，記述該寺當年景象。”

　　“要說奇異之人，那寺中倒有一位僧人可稱得上奇異二字。”

　　“奇異的僧人？”獨孤雪原有些疑惑。

　　“不錯。這個癩頭和尚不知道從什麼地方來的，每天都是樂呵呵的，從來不會吃齋禮佛，倒是圖的一個‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。”

　　獨孤雪原心下好奇，便道：“那座寺廟叫什麼名字？”

　　“云居寺。”

　　“云居寺？云居之地，想必也是非同凡響。這僧人如此奇怪，莫非是旁宗他派？”

　　那丈人道：“哪里的事，那個和尚據說是從少林寺出來的，是正宗的和尚一個。若是旁宗他派的話，有這些舉動又有何稀奇呢？”

　　“還真是個怪人！也罷，這等怪人要是不見上一見的話，這趟襄陽可就白來了。”獨孤雪原道。

　　就在獨孤雪原想要離去的時候，那老丈人又道：“小伙子，等一下。”

　　“還有什麼事嗎？”獨孤雪原停下道。

　　老人道：“你走的急，我話還沒說完呢。那個僧人要是只有這些事情的話還真就算不上神奇怪異了，最最奇特的是他白天會在云居寺喝酒吃肉，到了晚上。又會神不知鬼不覺的到鹿門山的鹿門寺去與那里的禪師一同降解經義。”

　　獨孤雪原道：“那還煩老丈告知，鹿門山又在什麼地方。”

　　“鹿門山在在城東南20公里，還有個別名叫蘇嶺山。北臨漢水，南接霸王山。峭壁蒼蒼，煙樹蘢蔭，景色幽麗。東漢建武年間建蘇嶺山神祠于山上，門前刻二石鹿，人稱鹿門廟，故山亦隨廟名。

西晉時鹿門寺改稱萬壽寺，唐代仍名鹿門。現在最為興盛。有佛殿、僧寮、齋堂、方丈的五百多間。漢末龐德公、唐代孟浩然、皮日休等皆曾在此隱居過。”

　　獨孤雪原道：“那看來，這還真是一個風光秀美的地方。就算到時見不到那怪異的僧人，能在山中游歷一番，也算是放松我們自己的壓力吧。”

　　“就是啊，丈人難道不一同前往嗎？”阿鬼出言相邀。

　　那老丈人卻連連搖頭，道：“云居寺我也是去過幾趟的，可是卻未曾有過于那位大師相見的緣分，這趟前往的話，為了不打擾你們安靜的就餐，彩衣老夫還是兀自回家的好。哈哈！”

　　見到那老頭哈哈的樂著，轉身走進一個深巷，獨孤雪原不由心道：這個老家伙，還真有意思啊！

　　第九章 和尚就是禿驢是吧

　　第九章 和尚就是禿驢是吧

　　告別了那位神秘的老丈人，獨孤雪原帶著阿鬼和紅魔朝城西出發，至于原因嘛，則是城西的云居寺比較近一點，而且他們也不知道那里是哪里，一路摸過去找不到的話還能夠在退回來，云居寺距離襄陽城比較近一點，就算是找不到路也方便找人問路。

　　獨孤雪原自認為自己的方法還是不錯的，便在一眾圍觀者中殺出一條“血路”，直奔西南方向走去。

　　“老大，你說我們能不能見到那個什麼和尚啊？”阿鬼隨意的看了看周遭的環境，覺得還算是不錯，但是他對于這種美感是沒有什麼欣賞的心思的，所以還是問了問他比較關心的問題。

　　獨孤雪原沒有回答他，因為在他看來回答阿鬼的話只會讓他自己覺得很郁悶。

阿鬼是會給他帶來很多意外的驚喜，而這些驚喜通通不是獨孤雪原想要的。

　　在他看來，這大宋的建筑風格、風光環境還是很不錯的，至少比他那個年代強上百倍。

　　在Z城中雖然也有不少復古的建筑，但是比起這些原汁原味的建筑來，就顯得相形見絀了。獨孤雪原在張家與鄒家也是有很多上千年的建筑，但是在那個時代，這些建筑都顯得有些格格不入的感覺，到是沒有了眼下這種渾然天成的感覺。

　　“要是沒有了那般的煩惱，我倒是真愿意長居于此。”獨孤雪原感嘆道。

　　阿鬼撇撇嘴，道：“老大，你說的這是哪里的話啊？我問的是咱們這趟去能不能見到那個什麼和尚。”

　　紅魔就差掩面了，“老弟，你沒感覺到老大很不愿意理你嗎？”

　　“有嗎？”阿鬼還是一臉的茫然，“老大為什麼不愿意理我啊/”

　　“你能不能給我閉嘴！”獨孤雪原與紅魔異口同聲的吼道。

　　“靠，你們一個是我哥，一個是我老大，有這麼帶小孩子玩的嗎？”阿鬼說的很無辜。更無恥。

　　獨孤雪原搖搖頭，道：“這孩子是沒得救了。”

　　然后道：“ 哪知道會不會見到那個禿驢啊。”

　　“什麼是禿驢？是那個和尚嗎？”阿鬼很有興趣的樣子，“老大你認識那個和尚嗎？”

　　“不認識。”

　　“那你怎麼知道他叫禿驢啊？”

　　“……”

　　“老大，你說啊。”

　　……

　　“老大你真不認識他嗎？”

　　獨孤雪原對自己說：“沒事的，要淡定，淡定！”

　　“老大你說什麼？”阿鬼又聽到了什麼似的。

　　獨孤雪原笑著解釋道：“沒什麼，我只是要個你解釋一下，什麼叫‘和尚’，什麼叫‘禿驢’。

首先，你知不知道什麼是‘和尚’。”

　　“不知道。”

　　“‘和尚’就是一群沒有頭發的人，沒有頭發就是禿子，而禿子就是我之前所說的‘禿驢’的另外一種稱呼。