人們心目中忍者的通常形象是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳墻越城、呼風喚雨、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。”

　　“忍術起源于中國漢代的五行術，后來傳到了日本。同空手道、柔道等日本武技一樣，忍術是由中國古武術傳到日本后逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現并發展起來。”

　　說著，馮淼還特意的看了看楊曦，可是楊曦表現的實在是太好了壓根就不理會馮淼。

　　“忍者世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術，只能用在公事上、舍棄一切自尊，逃命要緊、必須守口如瓶，即便為此失去性命、絕對不能泄露身份，這條是最為根本的。忍者在以下三個時代最為活躍：十一世紀末至十二世紀末的源平時代、十三世紀的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。其中戰國時代也可以說是忍者‘百花齊放，百家爭鳴’的時代。”

　　“忍者又分為上忍、中忍、下忍。‘上忍’，又稱‘智囊忍’，專門策劃整體的作戰步驟。‘中忍’，是實際作戰的指揮頭子，當然，忍術也得超然出眾才行。

‘下忍’，又稱‘體忍’，相當于現在的特戰部隊。是在最前線作戰的實際忍者。三者之間有等級關系的涇渭分明，‘下忍’對‘中忍’唯命是從，‘中忍’對‘上忍’俯首帖耳。”

　　“日本的忍者共有四十九個流脈，其中最為著名的是甲賀與伊賀這兩大流脈。忍術的武功來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。但是，忍者對這些武功做了很大改進，使它們成為短刀短槍的用法，以便適合在狹窄的場所作戰。”

　　“雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導。甲賀與伊賀兩派爭斗不休，可是這本書卻是兩派的頂級忍者聯手寫成，也算是見證兩大流派之前的輝煌吧。”

　　“在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合中國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍術、忍器于一體的忍者究極修行指南。并參照中國古籍《文選?左思?吳都賦》中的‘百川派別，歸海而匯’思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取各流派精髓的意思。”

　　“《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了后來忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以后日本忍術的發展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源于中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道后的概括總結。”

　　“除此之外，還要注意的是忍者的九字真言，這是我國道教中的靜心之咒，在忍者的訓練中起到很大的作用。接下來再介紹一下日本很牛叉的一些忍者，雖然多是幾百年前的老家伙，可是這些老家伙的實力都是圣境以上，神境的都不在少數，活到現在也不是什麼大事。”

　　“一些小雜毛我就不介紹了，主要說及個牛叉的，大家記著就是。第一個是百地三太夫，伊賀流派的，是個傳奇性人物。特別要留意的，對上他的話，搞不好咱們中除卻老大、阿鬼、紅魔與鳳靈姑娘，大家都要玩完。第二個是鈴木佐大夫，雜賀眾的頭頭，也是很牛叉的，特長是玩火器。第三個是果心，一代幻術大師，.最初在大和興福寺設置有僧籍的異能力修驗者，因為修煉幻術而后被興福寺除名。在江戶初期興福寺僧侶所留傳下的《外道逆風集》中也有一段有關果心居士的記述：‘果心，二十四，廢佛法歸外道。’所謂‘外道’，在此處指的正是婆羅門教。據傳天正十二年六月因為在豐臣秀吉面前使用幻術而被殺死，但真實情況是豐臣秀吉干掉的只是他的分身。”

　　“除卻這三個之外，最牛叉的就是風魔小太郎。速度不在老大之下，修煉的是什麼功法還是未知的。除了他本人之外，旗下的亂波忍者兵團也是一個極其恐怖的團體，雖然只有二百人，可是這二百人百分之八十以上都是上忍的實力，剩下的也都是中忍巔峰。