古超亦是聽出了端木文的險惡用心，當下微微一笑：“請來幾個京師講經堂的老儒來做裁判來到也極好。但是，我這個人好賭估計你也聽過，既然要對決，不如也來一場賭注如何，這一次多多少少也要賭些東西如何，我這里出五十萬兩銀子為賭注，不知端木兄可有何物也我賭不成。，，古超既然要贏便贏一些實質之物，自己先報出了五十萬兩銀子當賭注，對手只怕也不好出來價值太低之物。

　　端木文見得古超中計，亦是一笑：“既然如此，我便拿出一塊中等元氣之木來賭如何。，，元氣之木這種東西，可以自動產生滾滾的元氣，增加一個人的修行速度。

　　低等元氣之木到是多一些，到了中等元氣之木便極少見了，而中等元氣之木的效用是低等元氣之木的百倍左右。

　　端木文也是自忖自己在比八股文贏定了，而古超一開始就太大了五十萬兩的銀子，故而他肯把自己珍貴之極的中等元氣之木押下去。

　　好咧！

　　這人中計了。

　　哈哈，古超心中暗笑。

　　京城講經堂，離朱雀大道的公主府并不算太遠，畢竟講經堂中的學生盡權貴，而京城的權貴到是有一大半住在的朱雀大道，故而離此極近。來者是講經堂相當出名的鄭一，毛始這兩位老者，這兩位老者在士林當中都極有名聲，聽說寫八股極有實力的端木文和千古詩仙古超要比八股，便急匆匆的趕來此處。

　　酒，己經溫好。

　　出題，是由大儒鄭一出題。

　　鄭一是一個、極有精神的老者，他撫著他那花白的胡子，沉吟良久：“就以志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁為題。

，，這一句話，其實是論語衛靈公篇當中的一個句子。

　　這句話其實是對孔子思想的高度概括，孔子思想總的來說分為兩點，一是仁，二是禮。凡是有道德志氣的，沒有哪一個人愿意為了自身的安危而失德，皆愿意用生命來追求真理大道。

　　而坐在兩張案前的端木文以及古超兩人，聽到這個題目之后的反應各有不同。

　　端木文呢，現在在內心欣喜。

　　端木文此人在八股文上相當有造詣，但是他的父親端木從容在八股文上更有造詣，而正巧在一年以前端木從容私底下寫過一篇字句極佳的八股文，便是以這個題目為題的，當時端木文見了之后久久不能忘懷，父親這一篇八股文，寫得確實是太好了，字字珠璣難改一字。端木文記憶力極佳，當時記憶深刻后現在還記得。最妙的是父親端木從容這一篇八股文，壓根兒沒有發表出去，無其它人知道，現在嗎，可以借用借用，端木文由父親的性絡來想，自己借用力挫了千古詩仙古超，父親想必是會允的。

　　而父親這篇八股文，比他端木文自己寫的還要好上許多，端木文在心中暗暗點頭，原來自己是贏了九成九，現在是贏了十成十，古超真是可憐，居然會撞到這樣的題目。

　　端木文馬上開始寫起來，由于是照著記憶寫，故而他寫得極快。

　　而講經堂的兩個老儒，以及孔杏兒三人，都在看著。

　　他們看到古超一直在皺眉，卻不落一字。

　　而相對的端木文卻巴經開始寫了。

　　這一次的寫八股文，規定的是四柱香。

　　在一柱香之后，古超還在沉思皺眉未動筆的樣子，故而老儒鄭一，老儒毛始，以及毛杏兒便去端木文那邊看，三人一看端木文的文章，不由的倒吸了一口涼氣。這樣八股文的質量己經可以比得了老儒鄭一和老儒毛始的水平，不，不對，不是趕上，而是超過，明明顯顯的超過，這算是當世第一流的八股文了。而孔杏兒也是心頭疑惑，孔杏兒與端木文到也認識，她也見過端木文的水平，感覺現在這篇八股文硬生生的上升了一個檔次，難道是臨陣發揮更好麼？到也有這種可能。

　　毫無疑問，端木文這篇八股文寫得真的很好。

　　孔杏兒在心中暗暗的擔心，他這一篇八股文寫得極好，古超那邊只怕相當難超過了。鄭一，毛始以及孔杏兒三人到達了古超的身后，發現古超眼前的宣紙依然是空空如巴，一個字也沒有寫，四柱香巴經過去一柱香，一字未落麼？千古詩仙古超果然不會寫八股文麼？

　　八股文這種東西分為題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，古超對于這些當然是一清二楚，古超的水平還可以寫出一篇還可以的八股文，但也僅僅是還可以罷了。端木文既然敢這麼信心滿滿的找上自己比八股文，那麼，端木文的八股文水平只怕相當的不凡，在這樣的情況下，古超當然懶得自己動手，而是在腦海當中不停的翻閱著過往的資料，找尋著八股文的名篇，怎麼感覺這個、題目有些熟悉。

　　等等！

　　找到了。

　　在地球上曾經出過一個了不得極點的人物。