絕大多數宗門內，神功絕學的傳承都慎之又慎，只有到了相應境界，才能得授下個境界的內容，以防弟子叛變或墮落。

孟奇重重地點了點頭：“弟子遵命。”

弄清楚自己的事情后，孟奇關心起小師弟來：“師父，‘拈花指’又能證得何種法身？”

說到江湖傳聞、武學典故等事情，真慧向來興趣盎然，加上師兄的事情已經解決，所以眼巴巴地看著師父玄悲，等著他回答。

玄悲憂郁入骨，此時卻破天荒地呵呵笑了一聲，仿佛看著膝下承歡的孩兒般道：“‘拈花指’乃我少林七十二絕技之首，直接由‘如來神掌’第三式衍化而來，達摩祖師仗之證得‘大阿羅漢’果位中的‘迦葉法身’。”

“它要求苛刻，修煉者必須心意如一，不得分心別的絕技，而就算這樣，也很難練成，故歷代以來，少有僧人選擇，但為師覺得真慧的性子很適合，學別的功法反而不妥，真慧，你覺得呢？如果你反對，為師也不強求。”

孟奇還未來得及說話，真慧就雙眸發亮地道：“弟子愿意！玄心師叔說，‘大阿羅漢’和‘大菩薩’一樣，都是僅次于佛陀果位的法身。（..tw無彈窗廣告）”

這家伙從來都是這樣！孟奇無奈地看了看房梁。

玄悲含笑搖頭：“那你要做好幾十年如一日的準備了。”

對這點，對真慧，他比較放心。

兩人都確定了主修功法后，孟奇放下了心，好奇地道：“師父，七十二門絕技不少是達摩祖師所創，那他為何能練成要求心意如一的‘拈花指’。”

“這其中一部分是達摩祖師觀‘如來神掌’時所悟，并未修煉，等到證得‘迦葉法身’后，才回過頭來推衍完善，一部分是他法身之后所創，還有部分是他得‘如來神掌’前就練成的。”

玄悲很有師父給徒弟解惑的樣子。

“原來如此。”孟奇知道自己其實和真慧一樣，都愛聽江湖典故、各種秘聞，“不對，達摩祖師不是還兼修了‘易筋經’嗎？”

玄悲沒有一絲不耐：“‘易筋經’是曠世奇功，能化腐朽為神奇，配合絕大部分功法修煉時，可以提升它們的品質，最后的成就也會超過原本的限制，而且，它能讓該功法的修煉速度成倍提升，不過，獨修‘易筋經’本身卻不能證得任何金身，不能練出掌法輕功，它的特性決定了它可以和‘拈花指’一起修煉。”

難怪……孟奇的“難怪”指的是“兌換譜”上眾多的《易筋經》居然沒有像少林其他絕學一樣，寫著可以升華到自身世界的相應武功，原來根本上就不一樣了。

這時，還未到變聲期的真慧略帶童稚地道：“師父，‘拈花指’最后能變成‘如來神掌’嗎？”

孟奇低頭看著地面，和這家伙站一起太丟臉了！

玄悲毫無惱怒，微笑道：“任何佛門絕學，只要‘得見’菩提真意，都可以升華為‘如來神掌’。”

“師父，之前玄心師叔講江湖典故時，提過水月庵的‘大慈大悲觀自在菩薩金身’，說它屬于‘大菩薩法身’，僅次于如來金身和菩提金身，弟子一直在想，我們少林有什麼能夠媲美的，今日方才解開心中疑惑，對了，不知寺中還有哪些直指法身境界的絕學？”

孟奇轉移了話題，準備打探消息，為將來的兌換做準備――玄悲的講解肯定比六道輪回之主的介紹更詳細。

玄悲沉吟了一下道：“若說法身，首推‘如來神掌’第三式‘拈花一笑’，可惜九式神掌不齊，總綱流散，無法因此證得‘如來金身’。

為師修煉的‘摩柯伏魔拳’，窮究生死輪轉，直指‘地藏金身’，亦屬于‘大菩薩’果位，可惜缺乏《地藏渡魂經》輔助，只能到半步法身的境界。”

《地藏渡魂經》？孟奇依稀記得自己在兌換譜上看到過，不缺的那種！

玄悲繼續說道：“《大夢真經》亦是如此，缺了后面部分，只能證得‘睡夢羅漢金身’，若是補齊，為師懷疑是我佛門至高法門之一的‘夢中證道大法’，能證得‘阿彌陀金身’。”

“七十二門絕技里，只有十八門能直指法身境界，稱為‘內十八’，其余五十四門，要麼是招式、技巧，要麼層次較低，而后者都可以升華為‘內十八’中相應的那門……內十八有‘拈花指’、‘金剛不壞神功’、‘金鐘罩’、無相劫指、枯木神功……”

津津有味地聽師父介紹完“內十八”絕技，孟奇想到了自身，順嘴問道：“師父，‘阿難破戒刀法’是純粹的刀招？”

“對。”玄悲疑惑地看著孟奇，“為何問起這個？”

孟奇早就想好了理由，笑嘻嘻地道：“師父，弟子素來喜愛刀法，以前還學過幾套，后來聽玄心師叔提起這門絕學，一時心癢難耐，故而好奇相問。”

日后自己少不得練習刀法，肯定瞞不過接近外景巔峰的師父，不如趁機“交代”一下。

不過，說到素來喜愛刀法時，真是心傷啊！

自己在歧途上已經越奔越遠了！

玄悲輕輕頷首：“‘阿難破戒刀法’的刀意與佛法沖突，于本寺僧人而言，習練相當艱難，修為越高，越是如此，故歷代以來，只寥寥數人真正練成了這刀法，大部分時候，它僅是作為開竅期一時之用，你若感興趣，等開竅之后，能自由出入藏經閣三四層時，自行借閱吧。”