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第二十章 鑒定收獲

斗姆元君將玉簡略作處理，隔絕了剩下法身招式的真意，然后交給孟奇。[起舞電子書]

孟奇這次不用再貼于眉心，精神自然外放，探入進去。

轟隆！

孟奇只覺元神拔高，處在玄妙的虛無狀態之中，時光前后與空間六合歸于一體，非有非非有。

“元神”睜眼，無形無質，有形有質，混沌初生，陰陽分化，一一演繹而來！

它們變化奇妙，異常快速，孟奇僅能稍微把握到些許奧秘，要想真正體悟，除非得到“元始金章”法身篇！

不過，孟奇還有“陰陽印”，將陰陽分化，互為根本，互相轉換的過程詳盡衍化，闡述著天地間的種種法理，讓孟奇體悟得如癡如醉。

只見“元神”雙手伸出，與天地法理交雜，結著難以描述的印訣，混混沌沌，幽幽暗暗。

印記變化，雙手分前后打出，陰陽乃生，以窮盡玄奧的方式互相轉變，使人無法判斷哪一只手為陽，哪一只手為陰，防不勝防。

此印打出，前方混沌裂開，分清理濁，闡述種種陰陽之理！

不知過了多久，孟奇才睜開雙眼，一邊眼仁白亮，瞳孔漆黑，一邊眼仁深暗，瞳孔純白，仿佛兩尾顛倒的“陰陽魚”。

他閉了閉眼睛，再睜開時恢復原狀。

陰陽印不愧是“元始九印”之一，包羅宇宙至理，暗藏大道之根，自己僅能得悟皮毛。

這還是因為自己自創有“陰陽三合，何本何化”的招式，有“逆亂陰陽”的刀劍合擊。有開天辟地這一可完善可成長型的“內天地招式”，對陰陽之道早就有所探索和思考，這才能體悟出“陰陽印”內相關的“皮毛”。

而“元始金章”外景篇闡述的種種法理與修煉之道都需要靜下心來慢慢研究，它讓孟奇徹底明白，內外交匯。內景外顯后，武道與練氣已殊途同歸，自己完全可以借助外顯的內景施展種種類術法效果，比如呼風喚雨，招攝雷電。

至于“三寶如意拳”，孟奇早就初步掌握了外景部分。如今體悟加深，急需五德中任意三德之氣摻合修煉。

不知六道那里有沒有兌換五德之氣的選項……孟奇思緒發散。

斗姆元君似乎察覺到他之所想，淡聲道：“五德之氣乃功德、道德、福德、圣德和陰德，皆是因為自身所行所為得天地大道對應之報而來，如果用他人所得之氣修煉自己的功法。（..tw無彈窗廣告）恐有瑕疵。”

也就是說，還是自己搜集比較好……孟奇輕輕點頭，順口問道：“天地無情，怎會有報？”

天地大道又非生靈，豈能自主給予報答？

斗姆元君手中多了一塊玉簡：“世間萬物皆是相生相克，互相影響，大道法理和天地規律亦是如此，比如某座死寂的火山。你要是對準中心全力一掌，它就會重新噴發，這種噴發便是你一掌之報。”

呃。似乎是我打墻壁一拳，墻壁也會回我一拳之力的意思？孟奇想到了上輩子所學的知識。

見孟奇示意明白，斗姆繼續說道：“你對大道法理和天地運轉規律施加何種影響，自然就有相應之報。只不過常人力量弱小，所行所為能影響的程度有限，這種‘回報’就顯得極其微弱。難以察覺。”

“原來如此。”孟奇徹底明白，

斗姆元君看了他一眼：“所行所為越貼近某種大道法理或天地運作規律。

得到的‘回報’就越大，可以反補自身。等到完全貼近后，你‘自身’就等同于這種大道法理或運作規律，能徹底融入天地，執掌天地部分權柄，成就另類法身，道門的功德法體、福德道體等皆是此類，嗯，你出自佛門，應該知曉‘報身’吧？這就是修煉‘報身’的法門。”

不愧是大派執掌者，資深輪回人士，當真見識廣博……孟奇搖頭示意自己是半吊子和尚。

斗姆面具之下不知是何表情：“僧人佛前許愿，踐行愿望，便是以此貼近某種大道法理，得到‘回報’，但此事不能好高騖遠，一則若還不夠貼近，發大愿便是對空妄言，根本得不到回報，二則如大愿太過，回報超過自身承受，亦是災劫，無望前行。”

“上古之前，阿彌陀佛許四十八大愿，得到大道回報，藉此突破，成就圓滿報身凈土，也是西方極樂凈土。”

“只要誠心禮佛，死后歸于極樂世界，這不就是成為天地的一部分？”

孟奇聽得有點目瞪口呆，想起了以前看過的小說，這不就是許大愿成道嗎？

突然，孟奇想起一人一事：“元君，晚……我于瀚海遇見過蘭柯寺當代傳人弘能，他在踐行愿望，為瀚海旅人修建遮風避沙之廟，難道，難道他在修‘報身’？”

斗姆元君輕輕頷首：“對，蘭柯寺是我們世界少有的修煉‘報身’的佛門派系，雖然我沒有去過，但可以肯定它有菩薩或佛陀坐鎮，不，應該說，蘭柯寺便是祂的報身凈土，已成為天地的一部分。”

“天地運作規律與大道法理存在于我們身邊任何地方，乃我們內景外顯和修煉的憑依，但你能直接感應到它們嗎？”