“總之。這是一個不能排除的可能，我們且行且看。”趙恒說道。

執念消退后，碭山君的軀體迅速化成污泥膿液，在這個詭異的靈山。本該不腐的強橫身軀出現了腐朽！

孟奇神情無‘波’，左手握著的長刀依舊藏于鞘中，像是塵封的歲月，他邁開步伐。繼續往前，江芷微與他并肩而行，趙恒和阮‘玉’書稍微落后幾步。

越往前。撕裂著萬物，吞噬著金剛的虛空裂縫越來越密集，能夠通行的道路也越來越狹窄。

時而刮過的風銷‘肉’融骨，支離元神，趙恒的帝袍應‘激’飛出點點玄黃光芒，化作一條真龍盤繞，阮‘玉’書、江芷微的仙袍天衣亦是各有異象，氤氳騰空，霞光沛然，擋住了這近乎三昧神風的呼嘯。

孟奇青衫搖動，頭發飄然，臉龐沉如水，目光寂似夜，不顯淡金，不騰光芒，就這麼普普通通往前，似乎這是常見之風。

蜿蜒曲折，長路漫漫，四人不知走了多久，登了多高，在一具具僵尸化的菩薩羅漢、大妖妖神環伺中有驚無險前行。

走著走著，前方忽然出現了一座佛剎，在沿途所見皆是坍塌的情況下，它基本保存完整，瓦片琉璃，磚塊黃金，映著雷光，美輪美奐，仿佛仙宮。

而在佛剎‘門’口，盤‘腿’坐著一具暗金‘色’的巨大身影！

孟奇與江芷微幾乎是在發現了這道身影的同時就停住了腳步，錚的一聲，江芷微長劍發出龍‘吟’，橫在前方。

這道身影形如老者，通體暗金，眉‘毛’很長，延伸出了臉部，他搭著金黃袈裟，雙手抱拳，嘴角有絲淺淡的微笑，似乎蘊含了世間至理，種種無常，讓人有種悟出佛禪真諦的莫名感受。

佛剎四周，虛空無有裂縫，一朵朵婆羅‘花’在暗金身影背后開落不休，‘花’開時，每朵皆有一片凈土，一重宇宙，皆能照見那蘊滿禪意的微笑，‘花’落之時，則萬物同寂。

暗金身影處在那里，便仿佛坐在無數宇宙和凈土中央。

‘花’開‘花’落自有時。

無需別的想法，只是初步感應，孟奇就能肯定這是一具傳說大能的遺蛻，眼前的暗金身影不是一尊佛陀，便是大菩薩，大阿羅漢！

自己施展“唯我獨尊”時才能顯化出虛幻金‘色’佛陀影子，如今就真切地來到了現實？

江芷微、阮‘玉’書和趙恒的類似念頭剛起，就聽見孟奇傳音道：

“是迦葉尊者……”

是的，這是佛祖十大弟子之首的摩訶迦葉！

他是大阿羅漢，與阿難并稱于娑婆凈土，是佛祖入滅后最可能繼承道統的兩大人選之一，“佛祖拈‘花’，迦葉一笑”的典故諸界聞名，乃禪宗之祖，少林寺名義上傳承的根源，拈‘花’指所證的法身便是迦葉法身。

佛祖雕像兩側‘侍’立的人選不是文殊菩薩與普賢菩薩，就是迦葉與阿難，足見他們在娑婆凈土的地位，勝過不少佛陀，就像極樂凈土中的觀音、大勢至和琉璃凈土內的日光、月光菩薩等。

根據之前的推斷，孟奇懷疑迦葉和阿難一樣，都是進入最后一段苦海，身成造化，但未證佛果的大能！

——法身所證的各類金身道體的高下之分。主要指將來可能達到的極限，比如如來金身、元始真身直指彼岸，甚至有望道果，阿彌陀法身、菩提金身、靈寶道體、太極道德身與它們相差仿佛，迦葉法身、大慈大悲觀自在菩薩金身等直指傳說，也許更高，普通的菩薩金身頂多能踏入天仙，羅漢金身則最多地仙，若想做出更多突破，就需要艱難開悟佛法。

升華金身，或者一步步積小愿為大愿，以宏愿法提升。

當然，如來金身和羅漢金身同在人仙境時，法力神通武道等也會有極大的差距，這是質量上的優勢。

“迦葉尊者……”江芷微、阮‘玉’書和趙恒感應而去，心情都有幾分震動，這就是迦葉尊者？

摩訶迦葉？

之前只存在于神話傳說或佛經古籍中的虛幻般人物真切地出現在了自己等人眼前！

雖然早就知道深入靈山會有類似際遇，但真正碰上時。還是出現了如幻似夢的感覺，一下從當前回到了神話時代！

對于孟奇的說法，他們沒有懷疑，不僅僅因為‘花’開‘花’落間溝通著不同宇宙和凈土。而且在于迦葉尊者的特征很明顯，他是雙手抱拳，不是合十！

據說迦葉尊者的過去身因為供奉佛祖有大功德，此身具有大光明。容易影響別人視線與感應，因此握拳以掩光芒，既憐憫旁人。又不與佛祖爭輝，而且也有禪宗“心心相印，心意相傳，不立文字，教外別傳”的意思在內。

過去神話，現于眼前，江芷微等人都升起幾分敬畏，只有孟奇臉‘色’沉靜，目光幽深，還是諸般情緒內藏的模樣。

“想不到迦葉尊者也圓寂于靈山，當年怕是只有妖圣與阿難脫出……”趙恒油然喟嘆。

那時究竟發生了什麼事情？

而且迦葉尊者的金身是沿路以來唯一未被死氣糾纏，出現腐化的軀體！

突然，江芷微輕咦了一聲：“他的背部！”