“真武竟到了這種地步……”阿修羅始祖忍不住暗嘆一聲。

雖然有生死原點對自身的加成不如九幽的關系，但連真武一劍都擋不下，還是出乎了祂的意料，頗有種蹲在深山修煉一甲子，武功終于大成，試圖踏入俗世呼風喚雨時，卻發現擋不住預想中敵人的隨手一擊。

阿修羅始祖收束傷口，保持著凄慘的模樣，隱入凈土，悄然等待，許久之后，祂才確認只有自己生還！

“傷勢嚴重沒關系，活著就好！”阿修羅始祖整頓情緒，離開了這方凈土。

如此嚴重的傷勢或許永遠都難以痊愈，讓自身無法再現上古時的強橫，但總比壽元枯竭，必須封印本體，力量發揮十不存一好，至少感悟生死之道后，自己收益匪淺，而且壽元亦變得充盈，到時候怎麼都能有個七八分水準，而且日后若有機緣。未必不能讓傷勢盡復，比如再入“生死原點”，借“生之意”療傷！

離開凈土，回到青灰石廟。祂隨手一揮，熄滅了青燈，心頭忽地閃過一絲感概：

“那位道友只是損失了一具黃泉化身，比我好多了。”

能在進入佛祖殘留凈土和“生死原點”后還能保持聯系與控制的化身可不好煉制！

…………

真實界中，昆侖山玉虛宮內。[..tw超多好看小說]

隨著分神的自我消散。盤坐云床的孟奇忽地睜開了雙眼，讓一室幽暗消散，復歸明凈。

與此同時，他兩手伸出，連連結著玄奧印法，體內多元雛形跟著運轉，漸漸分化陰陽，于掌心各自迸發一黑一白的光芒。

光芒凝聚，隨印法而變，扭曲拉伸成了一面黑白古鏡。

正是元始九印里“陰陽印”的具現！

在“生死原點”淬煉黃泉骸骨，感悟生死之道的皮毛后，孟奇當然得到爭分奪秒將所獲化成所得，融入自身武道神通里，而“陰陽印”便是包含生死、剛柔等概念的印法，從赤精子“陰陽鏡”一面照人死，一面照人活，可見一斑。

黑白古鏡并未穩定，在孟奇印法變化，連連打出黑白虹光的激發下。正面與背面皆有蠕動，幻生出一個又一個詭異的符號，漸漸凝聚成模糊的道紋。

這些道紋一一落下，像是化作了古鏡的銘紋圖案。襯托得鏡面愈發深邃。

到了最后，孟奇兩掌一合，將所有黑白虹光與古鏡按在了一起！

雙手松開，古鏡飛出，似虛似實，一面圣潔剔透。純白蓬勃，映出“生之意”，一面漆黑幽暗，寂靜寒冷，照入“死之髓”，已然有別于赤精子的“陰陽鏡”了，但玄妙略差少許。

古鏡消散，歸入法身，孟奇神情變得悠閑，頗有自得之樂。

將“諸天生死輪”留在“生死原點”是自己最后布下的妙著真武大帝若徹底蘇醒，那便是彼岸有望，肯定看不上它，不怕被拿走，而一方面，“諸天生死輪”能記下周圍變化，讓自己再次拿到手時可以略窺真武之秘，另外一方面則是那里發生的事情，連彼岸大人物都不能直接照見，瞞過酆都大帝不成問題，將“諸天生死輪”藏于該處，可以作為后手，若對方心懷歹意，關鍵時刻必能派上用場。

有狀態詭異，能夠出手，而自己提前知曉此事的真武大帝，有隱藏于“生死原點”抽象之意里的“諸天生死輪”，孟奇對酆都大帝之事又多了幾分成算，哪怕實力不比對方，亦有著一定勝機，祂再強，能強得過能斬出驚天一劍的真武大帝？能防備得了可以有限度引發“原點共鳴”的“諸天生死輪”？

當然，酆都大帝神通廣大，實力深不可測，孟奇不敢有絲毫小視，僅能盡量準備，提高希望。

同時，將“諸天生死輪”留在“原點”之內，等于為本尊建立了一個不被消磨的道標，不再需要顛倒黃泉才能打開“原點”，只要力量足夠，依靠“諸果之因”就可以直接激發，重現入口漩渦，而小桑閉關結束時，肯定煉化了先天之德，傳說有望，為了防止金皇察覺，隱蔽此事，確保萬一，再沒有比“生死原點”內自證唯一更加合適的選擇了！

為什麼要煉成一口寶輪，而非自身缺乏的配對絕刀之劍，一則因為煉制絕世之物的材料本身有一定靈性，有最適合它的幾種形態，僅能從中選擇其一，蘊藏的大道真意亦是如此，就像鼎、尺、鏡、鐘等器物都各有一定內涵，承載著相應道韻，最好不要亂用，非得制造想要的形態，需極強的掌握之力，當時的自己顯然不具備這點。

二則“諸天生死輪”非為自身戰斗所煉，除了防備酆都大帝，更多是為師父玄悲準備！

沒有“黃泉”的貫通，沒有生死道韻的加持，他的地藏凈土沒可能突然膨脹成陰曹地府，讓自己可以一窺彼岸之秘，故而將“諸天生死輪”留于原點，亦是為了瞞天過海，等待著秘密給予師父的機會。

作為佛門證得地藏金身的羅漢，拿寶輪顯然比拿劍要適合，更貼近慈悲憐憫，渡盡地獄之意。

念頭稍有轉動，孟奇便將此事壓入了心湖深處，狀似遺忘，免得被窺出蛛絲馬跡。