“我母親死了，我父親死了……”

“他們都是替你扛下了罪孽，所以你活著，他們死了……另外，你可以多分兩張羊皮，一張你母親的，一張你父親的，現在都是你的……”

“他們殺了我的族人……”

“別吵吵，佛國答應出材料給我們修建房子，分地，分牛羊……”

“我妹妹死了，她還那麼小……我要殺了這些和尚。”

“閉嘴，你殺了和尚，誰給我們建房子，分土地跟牛羊呢？”

“我不想跟這些惡心的和尚們在一起。”

“那就走吧，佛爺們打開了你的鐐銬，沒人鎖住你的腿，你現在就可以走了，等一會我會替你領屬于你的那一份羊皮，跟牛羊……”

不論溫柔布置的有多麼合理，和尚們做的有多麼的溫柔，終究還是有一些奴隸離開了佛國，腳步堅定的向自己故鄉所在的方向走了。

他們走的時候，佛國贈送給了他們糧食，鹽巴，羊皮，以及遠行的時候必不可少的一雙靴子。

這些人走的時候，是倒退著走的，不是他們不舍得佛國，而是擔心會有敵人從背后撲上來，將他們殺死。

結果，沒有人來追殺他們，他們平安的走出去了老遠，就在他們轉過身，準備正式逃離這座地獄的時候，他們突然發現，在最高的平臺上，就在雪山下，在陽光下，一尊高大的佛像正緩緩地升起……

清晨的陽光驅逐了那些籠罩在山谷里的霧靄，高大的佛像如同剛剛睡醒的巨人，正在緩緩地坐起。

佛祖站直的時候，天地間就一片清明了，巨大的梵唱聲從山坡那邊飄來，那尊雕像就像是活過來一般，頭頂青天，背靠雪山，向這個人間不斷地傳遞著慈悲意。

佛，只有高大，宏偉才有意義，佛，只有跟自然混同一體之后才有意義。

只有從高處傳遞下來的慈悲意才是宏偉的，只有來自更高維度的慈悲對人才是有意義的，這就是猴爺為何一定要把佛像造的這麼大的原因。

巨物對西域人的沖擊力非常大，精美的佛國，淵博的大和尚，繁瑣的禮儀，巨大的造像，完美的挑不出半點瑕疵的環境，終究讓那些經歷了常人難以理解的折磨跟委屈的西域人有了一絲絲歡喜。

娜哈被籮筐送上了佛陀的胸口，那里有佛陀平托著的一只手掌。

娜哈站在佛陀的手掌上，通過早就架設好的一個巨大喇叭用所有人都能聽得懂的回紇話大喊道：“你們為我建造了一個佛國，我就還你們一生平安喜樂。”

===第四十章人言最不可信===

就在娜哈派出去的馬賊們開始清理西域寺廟的時候，云初正帶著從石國劫掠回來的財富慢慢的向娜哈的佛國靠近。

九百里以外的裴行儉正在跟吐蕃人在和田河邊廝殺的天昏地暗，日月無光。

吐蕃人來了五萬人，裴行儉麾下只有安西都護麾下的一萬八千人，再加上兩萬的回鶻騎兵。

到目前為止，裴行儉的麾下死傷慘重……回鶻騎兵根本就不是論欽陵統領的吐蕃武士的對手。

這一群戰前勇氣滿滿，脫開裴行儉中軍帳，號稱一個沖鋒就能把那些野蠻的吐蕃人趕回高原的回鶻人，在亂石灘一戰，就被論欽陵的騎兵斬殺了八千多人。

被殺了八千多人，俘虜了上千人之后，逃回來的回鶻騎兵立刻變成了軍中令行禁止的典范。

回鶻人的慘敗，對于大唐安西軍將士來說，幾乎就沒有什麼影響，他們早就習慣了這種局面。

至于以少戰多的問題，他們更加不考慮，因為，自從他們來到西域，從沒有以多打少過，可以說，他們經歷的每一場惡戰，都是在以少戰多。

不過，亂石灘上出現了一座城，一座用回鶻人尸體壘成的城。

這座城墻不高，卻可以有效的阻止騎兵的步伐，太陽光下，這座尸城顯得光芒萬丈，無他，只因為尸體與尸體間的粘結劑是水，水凍成冰之后，尸體與尸體之間也就連接的緊密無間。

吐蕃人制造尸城的手藝非常的高超，他們將尸體的頭顱面向來犯之敵，以至于，裴行儉的大軍才到城下，就被那些死去的回鶻人死死地盯著看。

原本這些頭顱上沒有潑水，是為了方便天上的兀鷲啄食的，可惜，此地靠近河邊，濕氣很重，這才幾天的功夫，沒有被水浸泡的頭顱，就冰殼包裹起來，死前什麼模樣，如今被冰殼包裹之后，依舊栩栩如生。

裴行儉得到戰報之后，并沒有繼續前進選擇在亂石灘與論欽陵決戰，相反，他撤兵了，還命令回鶻騎兵四面出擊，遷徙走方圓五百里之內的所有西域部族。

論欽陵的兵馬從昆侖山孔道鉆出來之后，雖然人困馬乏，但是，這些人作戰的意志非常的高昂。

裴行儉覺得自己沒有必要拿安西軍兄弟們的命去跟因為糧草物資短缺，急于求戰的論欽陵拼。

只需要忍耐幾天，等論欽陵的大軍糧草徹底跟不上以后，再作戰也不遲。