接著，他又嘗試了下，先秦竹簡譯文也是如此，他可以倒背如流，甚至想到某個段落，都能正、反誦出。

這哪里還是超感狀態，在他看來，簡直是超神狀態。

這是什麼領域，他怎麼會這樣？

最為關鍵的是，這里像是一片隔絕的空間，沒有絲毫聲響，如同失去星斗的荒蕪宇宙，冷寂無比。

自己不明狀況，他從經文中來找，連倒背都可以，更遑論是再次的仔細研讀。

不久后，他在先秦方士的傳承中找到一段經文，超神狀態的直覺告訴他，答案就在這個段落中。

關于這一段，在竹簡譯文中較為靠后，原本不是王煊所能接觸的，需要他的境界更高一截才適合去領悟。

但是現在，他的自身的情況卻與這段相符。

在這段經文中，提到了虛，談到了靜，又說到空明時光，相當的艱澀，斷續間，讓人難以理解。

關于這個段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦時期的古老原文。

如果是在平日，王煊難以琢磨出它的真義，但現在的超神狀態令他大腦格外的清醒與敏銳，竟漸漸明悟出一些東西。

很快，后世的一些法，以及對修行的解釋等，浮現在他的腦海中。

冥想、黃庭內景、致虛極、守靜篤……一些后世的法，以及字詞等跳躍出來，幫他漸漸理清這段先秦經文的真義。

在冥想領域，有一種成就堪稱極致，所謂的宗師都難以觸及，追求一生都難有所獲。

極致冥想，有時候又被稱為最高冥想，那就是一個人進入這個領域后，可以在自己的虛寂世界中呆上幾年，甚至很多年。

而在外界，可能僅僅過去幾分鐘。

現在，如果用冥想來解釋的話，王煊就處在極致冥想狀態中。

而如果用《黃庭經》來解釋，那就是，他現在進入特殊的黃庭內景地。

在《道德經》中也有提及：致虛極，守靜篤。

顯然，這是隱語，描述了走舊術路的一種特殊狀態——虛靜，也道出了內景地的狀況。

無論是從冥想，還是從黃庭道家來解釋，都突顯了這種狀態的神秘，外人難以理解。

王煊回過頭來再看，被視為冥想中的最高層次，以及黃庭內景地的描述，其實都只是……先秦方士根法的某種狀態。

哪怕處在超神狀態中，王煊還是一陣出神，相當的吃驚，最高冥想，黃庭內景地，都只是先秦竹簡的正確演練方法？！

他很震撼，如果理解沒有錯誤的話，他現在時間很充裕？

以冥想來理解，那麼他在這片特殊的虛寂之地，可以呆上幾年時間。

而如果以道家的理論來理解，他進入內景地，正處在空明時光中，可以長久停駐。

王煊沒有亢奮，也未過于激動，而是保持著一種超然的冷靜狀態，他決定試一試。

然后，他開始在這里演練金身術！

===第二十五章 接觸神秘===

金身術，一旦練成，從生命層次上提升，有著遠超常人的體魄，從早期的抗擊打能力，到真正的鐵劍砍不動，再至金身不壞，在普通人眼中這就是超凡。

王煊投入在當中，一遍又一遍的演練，在冥想的虛寂世界中，時光對他來說，相當的漫長。

他在這里可以從容的思考，擺出最精準的體術姿勢，稍有瑕疵就會被合理的矯正。

雖然在練金身術，但王煊發現自己依舊保持著一種超然的狀態，可以冷靜的審視自身，心神空明。

“冥想的最高層次，進入虛寂之地，是我的精神在常駐，立足在這里演繹金身術。”

王煊很清楚，這片寂靜如同荒蕪宇宙的空間，屬于一片極為特殊的領域，給人無比真實的感覺。

他的真身不可能出現在這里，但是，這種修行似乎可以反饋到肉身中。

王煊內外通明，心神冷寂，宛若超脫出去，俯視著自身的一切，在練金身術的過程中，失誤越來越少。

直到最后，他的動作與經文中的記載別無二致，挑不出任何瑕疵。

此時，透過虛無與死寂，他隱約間感應到外面的身體，似乎正在適應種種的變化，擺出一個又一個姿勢。

他外面的身體做出了最為標準的動作，正在演繹完美的金身術。

不過，那種動作十分緩慢，像是在以肉身銘記著什麼，而不像在虛寂之地那樣進行無數次的嘗試與演練。

……

在這種絕對冷靜的狀態中，王煊思忖，最高層次的冥想，外界幾分鐘，這里可能就是數年的光陰，但真的能將這里的成果帶出去嗎？

如果離開這里，精神層次的感悟等，應該沒有問題，可以帶出去。

在虛寂之地，數年光陰流轉，相對而言，主要是針對精神層次。

可是外在的肉身縱然銘記下這種感覺，會跟著提升嗎？

他認為，肉身應該跟不上這里的變化。

這未免讓人遺憾，但他又覺得無比的真實，畢竟肉身并沒有跟進到這里。

如果精神旺盛，帶著所有感悟與無暇的金身術記憶回歸，在現實世界中是否可以加速金身的形成？