真人之息以踵，眾人之息以喉。”

后來，道教進行各種完善，從而也就了引導、吐納等較為具體的法。

不然的話，按照老莊那樣的路來走，沒有多少人能修行，其經文典籍立的過于深遠，僅是起步階段就會攔住絕大多數人。

在此階段，道家將煉丹術推向一個高度，以各種秘法燒煉丹藥，服食后可化自身陰質，使之化為陽氣，道家純陽之說由此可見一斑。

“在這個階段，道家最重要的發現是，又找到一條秘路，堪比內景、天藥，名為尋路！”

所謂尋路，據說是要找到一條真實存在、可以在上面行走、可是正常人卻又看不到的路。

無需多想，真要尋路成功，那效果不亞于進入內景地，或者采摘到天藥，奈何歲月漫長，淹沒過往痕跡，而今沒人能尋到了。

王煊被唬的一愣一愣的，按照老同事的說法，舊術路在不斷變遷，縱然是璀璨的方士根法，有些也不見得適用了？

“根法適用，一直未過時，后世法也由它而起，是為根基，所以始終絢爛。但先秦竹簡法的中后篇，一般可做參考，不建議深入下去。我懷疑，在先秦時期很適用，但是后來可能發現了一些問題。”

隨后老陳又提及道家后面的法，道：“早期道家煉丹，采的是外物，煉的的外丹，日趨完善，所以稱作外丹術。”

隨著道教興起，逐漸鼎盛后，修行法門又變了，內丹術崛起。

“龍虎胎息，吐故納新為內丹。”這是古人對內丹最為直接的描述，內指身體內部，丹指人體精氣神結合而成的產物。

“從某種意義上來說，舊術路又迎來一次變革，內丹演化，后來演變成金丹，可成就元嬰等。”老陳一陣感慨。

這個時期，代表人物就是鐘離權、呂洞賓、陳摶等人。

“鐘離權考慮《參同契》，隨后又結合司馬承禎《坐忘論》，推演出內丹法。他的研究與功法記載在《靈寶畢法》、《鐘呂傳道集》中。”

老陳相當的有研究，說的頭頭是道，讓王煊與青木都聽的入神。

“再塑高峰，使之綻放絢爛光芒的自屬呂洞賓，他留下《呂公金丹秘訣》，將內丹法發展到金丹大道。”

王煊有些頭大，他有些明白，為什麼老陳早先不說境界了，舊術路確實復雜，多次拓展與變遷，各個時期的層次很難說清。

“同時，道教除了金丹練養，也發展出畫符等手段，變化多端，威能奇大，主要代表自然是以三山為主，龍虎山、茅山、閣皂山。”

“在道教中后期也發現一條秘路，可惜，說的很模糊，記載不清。”老陳搖頭，頗為遺憾。

“劍修是在金丹大道以后出現的吧？”王煊問道。

“是的。”老陳點頭。

王煊琢磨，這麼算的話，女劍仙的年齡能大致估量一下，她明顯算是后進，不是早期的老怪物。

老陳道：“同樣，我覺得后面的路也有問題，不然的話，不會到了近代就逐漸沒落與消失了。”

接著，他又提及佛門，一陣嘬牙花子，道：“老佛們，大多數都是棄肉身，這讓我有些方！”

甚至，他覺得對練舊術的人來說，有些忌諱，最終化虹而去，焚燒掉所謂的臭皮囊，總讓人覺得不安。

至于佛門所謂的“肉身菩薩”，留下的不過是死去的軀干，供后人瞻仰，并不具備超凡特質，現在有關部門的倉庫里還收藏著一些呢。

“我說的這些僅是舊術的主脈絡，并沒有說諸子百家等，比如疑似與方士同期的紅衣女妖仙，明顯絕世強大，估計根本不怕方士，甚至獵殺過最頂尖的羽化級方士。”

老陳說完后進行總結，道：“所以說，舊術路最輝煌的年代，根本還沒有到來，正在等著像你我這樣的人崛起！”

看著他一本正經的樣子，青木覺得，自己的師傅以后少不了被毒打，萬一那些古人還有活著的，不收拾他收拾誰？

然而他還沒有腹誹完，就看到王教祖鄭重地點頭，并且在那里開口：“有道理，古有舊約，以后我立個新約。”

轟！

一道驚雷在蒼穹上爆炸開來，讓老陳嚇了一大跳，迅速改口：“老王，你懂不懂得尊重前賢啊？”

王煊看了一眼窗外，烏云遮蔽了星月，居然陰天了，并開始下起大雨，他可不信那些鬼神。

老陳發現，原來只是天象有變，又淡定的閉嘴了。

王煊問道：“行了老陳，說一說你總結的境界層次，適應于古今的，該怎麼劃分？”

“第一個層次為迷霧，第二層次是燃燈……”老陳告訴他，這些層次所對應的路具有普適應，從先秦時期到如今，各方都在走，應該沒有任何問題與隱患。

===第八十三章舊術不舊===

上章應該是徐福，筆誤，當時已修改。

不懂就問，王煊露出疑色，暫時打斷了老陳。

“老陳，你這不對啊，該不會是因為從鬼僧那里學會菩薩拳，你要轉投佛門吧，你這境界中怎麼有位古佛的尊號？”

老陳搖頭，道：“佛門的水太深，動輒就舍棄肉身，我是真害怕。學他們的體術菩薩拳還行，你讓我去轉修他們的根本法，我是不敢的，怕將來忍不住一把火把自己給燒成舍利子。”