王贊：“……”

王天養罵罵咧咧的說道：“你看吧，我就說了他有毒，說啥啥就準”

“快點的，別愣著了，趕緊將那些狗血還有五谷和符紙什麼的全都給蓋上啊，不然淋濕了就廢了”

但就在這時幾位南禪寺的高僧忽然之間就都愣住了，他們的眼神全都落在了那四口石棺的下面。

在石棺的下方，傾盆大雨澆落下來的雨水正匯成一條線，然后沿著四道縫隙流入到了中間。

第1966章 右旋10000字符

一場突如其來的瓢潑大雨，很快就讓樹林的地面泥濘了一大片，雨大的讓地上都開始出現了一些積水。

這雨下的，完全就打亂了王贊他們的節奏，施工肯定是不能繼續再干下去了，不得已只能暫時歇息下來，等待著雨停了再說，而且這雨哪怕就是停了，估計也不太好干活了，地面都趕上和稀泥了一樣。

王贊和王天養他們的臉色就有點難看了，甚至就連他自己都有點懷疑，這嘴是不是太毒了？

但有些事真的是福禍相依，塞翁失馬，你也不知道是好事還是壞事。

王贊他們覺得這場大雨下的，中斷了他們的挖掘施工，可是在幾個南禪寺的高僧眼中，卻又是另外一番情形了。

那四口橫著圍攏在豎棺旁邊的棺材下面，因為逐漸出現了一些積水的原因，每個棺材的一頭下方，就出現了一道水線，然后一直連接到了中間的那口豎棺內。

原本，這個情形的出現，其他人誰都沒有在意，并沒有感覺出什麼不尋常的地方，可南禪寺的幾個高僧看在眼里就不同了。

南禪寺的主持，深深的凝視著棺材下方，旁邊一位高僧低聲在他耳邊說道：“師兄，這看起來有點像是反向的萬字符？”

主持點了下頭，疑惑的神色更重了一些，他隨即朝著王贊他們說道：“施主，可曾注意到那四口橫棺下面的異樣了？”

王天養等人頓時愣了下，順著大師的手指望了過去，仔細的看了半天，在經過對方的指點后，他倆都點了下頭，王贊問道：“好像是有的？”

“這有點像是藏傳佛道中的反向萬字符”主持皺眉說道。

王天養不解的問道：“啥意思啊？”

“藏傳佛家有萬字符的說法，但多數都是左旋的，寓意就是吉祥和平的意思，但源自藏傳古老的寧瑪派中，卻有一種右旋萬字符的說法，但卻不是吉祥如意的意思了，而是用來鎮壓魔的……”

關于佛門的派系林林總總的可謂是非常多了，遠比道家要復雜得多了，大點的來講就是大乘和小乘的區別，然后還有藏傳，南傳，北傳，漢傳的說法，簡直不太要復雜了，這里就不多說了。

其中的藏傳一脈里就有五大派別，剛剛南禪寺主持所說的寧瑪就是比較古老的一系，在寧瑪派中萬字符的活法來源很久遠，然后分為左旋和右旋兩種方式，前者表達的是吉祥如意的意思，后者則是用來鎮壓魔的。

在佛家的說法中，并沒有魔鬼一詞，魔和鬼其實是兩種東西。

所謂的魔多數指的就是心魔，身魔，欲魔等等，是由人產生的，至于鬼的話倒是跟孤魂野鬼差不多是一致的。

在魔的說法當中還有一種指的是阿修羅，不過卻不是廣義上的阿修羅，因為這分為男阿修羅和女阿修羅，在六道輪回中前者代表的是善道，后者代表的才是惡道。

也就是說，女版的阿修羅貌美，時常迷惑眾生，讓人難以修行，最后逐漸蛻變成了魔，然后行惡事。

再復雜的就不解釋了，比較亂，一般人也很難理解，這里面是涉及到很多佛家傳說和理論的。

王贊和王天養聽的也是糊里糊涂的，畢竟他倆關于藏傳寧瑪了解的也不是很多，但最后大概是聽明白了一點，南禪寺主持的意思是說，這四口橫棺和那口豎棺之間所形成的是右旋的萬字符，然后用來鎮壓魔，也就是一個女版的阿修羅。

兩人聽到這里后就有些懵了，阿修羅這種東西最多只是在電影或者小說里了解過，哪里想到現實中還真的能存在。

于是，王天養就傻傻的問道：“大師，這個魔很厲害麼？”

南禪寺主持擰了擰眉頭，停頓半晌后說道：“其實，我們也不是很了解，我也只是曾經去川中那邊交流的時候，偶然聽到當地的寧瑪派大師提起來過，這種阿修羅魔不一定具有多強的攻擊力，但卻可以蠱惑或者迷惑人心，而卻沒有什麼破解之道，只能靠自已強大的信念或者高深的佛道造詣才行。”

王贊說道：“那我們是不是也可以認為，這個右旋的萬字符還有之前的九具尸骨，應該是某位熟知藏傳寧瑪手法，或者干脆就有可能是一位寧瑪派的大師布置的？”

南禪寺主持點頭說道：“應該是的了！”

就在王贊和南禪寺的高僧們正在研究的時候，另外一邊正在跟兩位茅山弟子拾掇東西的張靜雯，就忽然感覺耳朵里似乎傳來一聲“咔嚓”的動靜，她隨即站起來梳著耳朵，朝著那幾口棺材的方向望去，同時皺眉問道：“你們，有沒有聽到什麼動靜？”