當時這件事弄得人心惶惶，大家都以為附近來了專吃小孩的妖怪，而派出所又一直都沒把這件事查清楚，害得大家都把小孩關在家里……

志伯所說的位置與發現疑似周少龍遺骨的地點相隔約一公里，而且死者的情況如出一轍，這兩件事肯定有關聯。可是，這兩宗案子的發生時間相隔超過五十年，如果是人為的兇案，就算兇手當時只有十來歲，現在也已經是個古稀老人，就像志伯那樣，是否能打得過一個花季少年也是個疑問，剝皮刮肉這種極消耗體力的事情應該做不了。

此時蓁蓁已經把酒買回來了，很沒禮貌地丟到桌子上，差點沒摔破。志伯可沒理會她的惡劣態度，一看見酒眼睛就亮起來，擰開瓶蓋就往嘴里灌。我問他當年發現人骨時有沒有什麼特別的地方，他邊喝邊想，但因為已是半個世紀之前的事情，細節已經很難記起來。

良久，他似乎想起了一點兒：“當時人骨附近好像有些……那叫什麼草啊，就是那種紫色的……”

“薰衣草？”印象中在這一帶，紫色的植物就只有薰衣草。

“對，就是薰衣草，在發現人骨的地方有些薰衣草，應該是小孩子貪玩，在附近摘的……”志伯說著竟然趴在桌子上睡著了。看著桌子上那三個空酒瓶，我想要是我的話，半瓶沒喝完早就倒下了。

我把志伯抱回他那間不足十平方米的臥室，為他蓋上被子便與蓁蓁離開。

剛出門口，電話就響起來了，是悅桐的來電：“阿慕，你猜對了，這宗案子果然與邪教有關。”

“知道是什麼教派嗎？”我焦急地問道。

“基督教。”聽見這話，我差點沒摔倒。

“你又找我樂子了。”我無奈地說。如果是其他人跟我開這樣的玩笑，我一定會問候她母親，但是悅桐就算是怎樣耍我，我也只能認命了，誰叫我欠她的。

“從死者書包里找到的那張紙，經處理后已能看清楚上面的字跡，上面寫的不是‘信什麼得水牛’，而是‘信上帝得永生’，下面是一些關于基督教的介紹，還寫上了附近一間教堂的地址。而自行車齒輪上的植物殘渣經化驗后證實是薰衣草，你或許應該到那間教堂附近看看。”

志伯不是說，五十多年前的化尸事件現場也發現薰衣草嗎？難道兩名死者因為去過同一個地方而遇害？

“死者的身份確認了嗎？”這個問題很重要，不能確定死者的身份，調查方向就容易出現偏差。

“已經確認了，經過dnA檢測證實他就是周少龍。”

結束與悅桐的通話后，我撥了個電話給流年詢問首級睜目是否有可能，得到的回答是：“可能性非常低，但也不能說絕不可能。人在死亡之后一段較短的時間內，有可能出現肌肉收縮的現象，因此而睜開眼睛在理論上是有可能的，但是發生的概率恐怕只有十萬分之一。像你說的那樣，死后三年還能睜眼，可能性就更低了，也許只有億萬分之一，只可以說不能排除這個可能性。”

我之所以特意請教流年，無非是為了證實志伯是不是喝醉了說胡話，既然流年說有這個可能，那麼志伯的話便有一定的可信性。

掛掉電話后，我和蓁蓁來到一間位于懷石中學與周屋村之間的孤兒院，其位置距離那兩宗事隔五十多年的化尸案件的發生地并不遠。這間孤兒院名為史密斯兒童福利院，看樣子應該是非政府機構。我們之所以會來這里，是因為孤兒院里有一間教堂，而那張手寫宣傳單上所說的教堂就是這一間。

教堂的規模不大，采用歐式巴洛克風格，應該建于民國初期，恐怕已經有超過一百年的歷史。不過，看樣子還挺堅固的，不像現在那些豆腐渣工程，三五十年就已經被列為危樓。

今天是星期天，教堂內正在做禮拜。我們到達時，牧師已經在帶領信徒唱阿門頌，看來禮拜馬上就會結束，因此我們并沒有急著進去，而是站在門外等候，順便也觀察一下里面的情況。這兒畢竟是間位處偏僻的小教堂，所以來做禮拜的信徒并不多，但竟然讓我發現了外國人的身影。

莊嚴的禮拜儀式結束后，一名六十有余、面容慈祥的老修女與信徒有說有笑地送對方到門外，當看見我們的時候，便向我們露出友善的笑容，謙卑地問道：“需要幫忙嗎，天父的孩子？”

“您好，我叫慕申羽，是刑偵局的探員，附近發生了一宗命案，所以我們過來詢問一些情況，希望能從中得到線索。”我出示了警員證，又說，“請問該如何稱呼您呢？”

“愿主寬恕逝者的罪過，引領他的靈魂到達天堂，阿門！”老修女在胸前畫了個十字，“你像其他弟兄姐妹那樣，叫我袁修女就行了，希望我能幫得上忙。”

“你見過這個少年嗎？”我遞上周少龍的學生證，上面有他的大頭照。