他說罷就把我們帶到道觀后面。

道觀后面有幾間十分簡陋的平房，他帶我們走進其中一間，里面同樣是十分簡陋，只有一張床、一張凳子、一張書桌和一個小木箱，床上有整齊的枕頭被褥，書桌上有幾本線裝書和一盞油燈，除此之外就什麼也沒有了。他讓我先坐下，然后到門外的水井里打了一桶水進來幫我洗擦臉上的血污，再從木箱里取出一些應該是草藥之類的東西讓蓁蓁為我包扎傷口。等蓁蓁幫我包扎完后，他才跟我說他的道號叫忘恨，并詢問我們為何而上山。

“我們是來找人的。”蓁蓁先我一步開口。

忘恨笑了笑對我們說：“你們是想找我師父看相吧，那你們就來得不是時候了，師父只有初一、十五才會替來訪善信看相。可惜你們晚了一天來，今天已經是十六了，所以除非你們跟他有緣，要不然你們這趟算是白走了。”

“不是……”蓁蓁正想說話，我就拉了她一下，示意她先別急著道明來意，然后跟忘恨說：“有很多人找你師父看相嗎？”

“嗯，應該說有很多人想找師父看相，但能夠親自來到這里的人并不多，我想你們應該能體會到上山的路有多難走吧！”忘恨總是一副笑瞇瞇的表情。

“看相這種事好像沒什麼科學根據耶，你也會看相嗎？要不你看看我是做什麼工作的。”蓁蓁的語氣中略帶挑釁的意味。

“我只懂些皮毛，遠不能與師父相比，不過你有興趣的話，我也可以一試。”忘恨收起笑容，認真地看著蓁蓁的臉，片刻后便說，“你雖為女生，但眉毛細密，有若關刀，必定有打抱不平之心，應該是從事武職……”他指著蓁蓁的額頭，眉心稍上的位置，“你的官祿宮飽滿且帶有皇氣，如果我沒猜錯的話，你的工作應該是警察。”

蓁蓁先是一愣，隨即便笑道：“還真讓你蒙對了，我的確是個警察。”

忘恨又露出笑瞇瞇的表情：“不是蒙對，而是有根據的。相學其實不像世人所想那麼玄虛，只是因為世間太多江湖騙子打著相學的旗號招搖撞騙，讓世人對相學產生誤解而已。如果要用科學來解釋相學，那麼相學能算得上是一種統計學，因為面相學是根據各類人的面相特點做出歸類，掌相學亦一樣。當然作為一種統計學，面相和掌相都不可能做到百分之百準確，但也不能就此否定它們的科學性。譬如賭博，在《概率論》出現之前，賭博一直被人認為是完全依靠運氣定輸贏。但現在的人都知道在某些規則下，就會有只贏不輸的人，所以開賭坊的人只會擔心沒人來賭，而不會擔心輸錢。

“真正的相學是一門很高深的學問，單純依靠一兩本所謂的相學書根本不可能得出什麼成績。這跟醫學有些許相似之處，醫生若要斷癥準確，必須有豐富的臨床經驗作為前提。相土也一樣，沒有豐富的閱歷及善于觀察的雙眼，是不可能成為一個好相土的。”

忘恨的話的確有幾分道理，相學的確是一門博大精深的學問，可惜卻因一些江湖騙子而被世人貼上迷信的標簽。現在的年輕人寧愿相信準確率極低的星座學，也不愿意相信更為科學的相學。不過，這已經幾成定局，要為相學平反并非一朝一夕的事情，也不是我們能做得到的。

跟忘恨討論完相學的話題后，我想是時候進入正題了，于是便想問他道觀里是否有個叫薛楚凡的人。

然而，正當我準備開口的時候，門外突然傳來幾聲讓我毛孔也豎起來的“吱吱”聲，我一聽就知道是剛才那些樹精發出來的，它們該不會是追到這里來吧？

忘恨似乎看到我的臉色不對勁，笑瞇瞇地跟我說：“不用怕，它們只是些調皮鬼，有我在，它們就不會再捉弄你們。我現在帶你們出去看看。”他說罷就扶我起來，帶我們往門外走。

雖然他一再說那些家伙不會再傷害我們，但我心里還是有些忐忑不安，可是當我看清楚那群所謂的“樹精”長啥樣子之后，差點就沒哭出來：“哇！原來是這群馬騮精整我們！”

(粵語中的“馬騮”即普通話中的猴子，而“馬騮精”或“馬騮王”意為齊天大圣孫悟空，通常用來形容調皮搗蛋的小孩子。)

在門外的空地上有二十來只猴子或蹲或坐，或追逐嬉戲，其中還有一只穿著一件不合身的道袍，拿著我的錢包沖著忘恨吱吱大叫，像是在向我們示威一樣。原來我們早上遇到的樹精和會飛的袍子，就是這群“馬騮精”！怪不得我看見袍子時，總覺得它是被一條兩指粗的繩子吊著，現在想來那繩子應該就是猴子的尾巴。

忘恨對著那只穿道袍的猴子說：“好了，玩夠了吧，想吃水果就先把東西歸還，不然我可要生氣嘍！”

那猴子三兩下就從道袍里鉆出來，并把錢包往我們這兒扔過來。