“變態尸魔？”溪望苦笑道，“你是聽阿慕說的吧！”

“大概就只有他才會這樣稱呼我。”流年亦無奈地苦笑，隨即解釋道，“你的手臂只是輕微的皮下出血，這是十分常見的事情，常見到幾乎沒人會留意。其實在日常生活中，經常會碰到這種情況。像抓癢或者碰到桌子，都會引起皮下出血，但很快就會自行消退，所以通常不會引起注意。”

“還真的是呢……”映柳再度查看手臂，發現刮痕已經消失，她隨即又道，“你無緣無故拿我做實驗干嗎？”

“活人的皮下出血會自行消退，死人卻不會。如果死者是被你說的‘真空袋殺人法’殺死的，那麼皮膚受到真空袋擠壓，會造成皮下出血。”流年將白布往下拉，露出尸體腹部前的雙手，并指著尸體烏青的前臂說，“那麼，死者全身大部分皮膚都會是這個顏色。”

尸體一雙前臂皆呈現烏青色，但兩只手臂各有一道細如絲線且筆直如柱的痕跡，膚色如常，并沒出現烏青。溪望不禁皺眉，向流年問道：“這是怎麼回事？”

“我只能回答你，死者于死前雙手曾被某些東西擠壓或者說是包裹，所以才會造成烏青。至于這沒出現烏青的地方，就是沒有被擠壓。”流年將尸體翻過來，露出尸背一塊呈方形、幾乎覆蓋整個背部的紫紅色斑塊，“除雙手外，最明顯的尸斑就是這一塊。不過對照現場照片，應該是源自壓住尸體的物體。”

“這尸斑方方正正的，尸體被什麼壓住了呢？”映柳連忙翻查檔案。

“你得多做事前準備才行。”

流年指著檔案里的一張照片，“是神龕。”

映柳尷尬地點了點頭。

溪望對背后的尸斑不感興趣，只是盯著死者的雙手喃喃自語：“有什麼東西既能將雙手包住，又會留下一道筆直的缺口呢？”

流年擺出一副事不關已的嘴臉：“我的工作不包括回答你這個問題。”

溪望淡然笑道：“你的工作也不包括講嚇唬小妹妹的恐怖傳說。”

流年聳肩道：“好了，死者已經向你們提供了不少線索，想聽鬼故事就到辦公室等我一會兒吧。”說罷便恭敬地將尸體推回冷庫。

流年返回辦公室，便向兩人說道：“我老家那邊曾經發生過一件有趣的事，我想應該會對你們的調查有幫助。”

“愿聞其詳，不過最好別太玄幻。”溪望笑道。

“唉，跟你這沒信仰的家伙一起辦事真不容易。信者得救吧！”流年無奈地嘆息，隨即向兩人講述一個亦真亦幻的可怕傳聞。

第三章 神罰禁言

“文革”時期提倡“破四舊”，作為四舊象征之一的土地廟自然難逃此劫，被瘋狂的人們大肆破壞。不過，我家鄉有一座很奇怪的土地廟，卻能在那個瘋狂的年代中得以幸存。

這個土地廟建于哪個年代，已經無從考證，但至少也存在了好幾百年。土地廟本來是建在村口一棵大榕樹前面，但隨著榕樹的不斷生長，樹根漸漸將土地廟包裹了起來。經歷數百年后，榕樹已長成近30米高、覆蓋面積達500平方米的巨樹。層層樹根早已將土地廟包得嚴嚴實實，形成一間天然的“樹中廟”。

樹中廟只有兩米高，內里大概10平方米，三四個人就能擠滿，想進去上炷香也不容易。

不過，在老人們的記憶中，這小廟向來香火不絕，甚至有村外的人特意進來拜祭，向土地公祈求各種心愿的實現。

聽我爺爺說，樹中廟挺靈驗的，信眾幾乎求什麼得什麼。當然這多是以訛傳訛，不可盡信，但我們村從沒出過重大天災人禍倒是真的。

樹中廟雖然靈驗，但并非所有人都信這一套，尤其是在那個可怕的年代。

“大躍進”時期，曾經有村民打大榕樹的主意，想把樹砍下來燒爐煉鋼。村里的老人都站出來反對，認為榕樹已跟土地廟融為一體，砍樹必定觸怒神明。年輕人當然不相信鬼神之說，堅持要砍樹，但剛砍了幾下，榕樹就流出血紅色的樹液。

這可把大家嚇壞了，老人們趕緊燒香拜佛，求神明寬恕。年輕人亦不敢繼續造次，樹中廟也就逃過一劫。

可是，到了“文革”時期，樹中廟又被推到了風口浪尖。那些瘋狂的紅衛兵不理會長輩的勸阻，非要將樹中廟拆掉，為首的是一名叫葉衛國的年輕人。

那天，衛國跟十來個紅衛兵帶上鋤頭、斧頭等工具，浩浩蕩蕩地來到大榕樹前，揚言要砍樹拆廟。村中老人紛紛出來勸阻，說樹中廟建于村口的風水寶地，是本村龍脈所在，絕對不能碰。更有部分長者跪下來，求他們千萬別褻瀆神明，以免給全村帶來災禍。

這些話衛國當然聽不進去，還斥罵其為封建迷信思想，威脅要把勸阻者當作臭老九抓起來批斗游街。

老人們都被嚇得不敢再開口，唯獨村里輩分最高的二牛爺挺身擋在紅衛兵前，責罵他們年少無知，不分輕重。

他還提起“大躍進”時榕樹被砍流血的事，警告他們褻瀆神明必遭天譴。