“當然。”李長安點頭。怨池幽深寬廣，教他印象深刻。

萬年公輕輕笑道：“如此大池，豈是幾十幾百個厲鬼的怨氣所能積成的？”

他平靜道來。

“一千年來，我受天師之命鎮守飛來山，同時也收納亡匿山中的厲鬼，幫助他們化解怨憤。但我太高估自己的能耐了，山中厲鬼年年增加，我解怨的能力卻未有增長，久而久之，怨氣竟凝結成池，時時侵蝕我的根須。在200年前，山中的孩子們察覺了我的窘境，便不肯再將怨氣交付于我。”

“道長所見的四十五，已是山中僅存的能壓制怨恨、維持理智的厲鬼，其余的大多數已然散入山中。他們時時為怨氣折磨，多已失去了為人時的形體，同山間木石鳥獸乃至瘴氣結合，清醒的時候少，癲狂的時候多。我也只能勉強約束他們，不至于下山作祟而已。”

“兩位所要的蜂蜜、薪柴、山貨、草藥卻都在他們手中。”

兩鬼面面相覷，他們考慮方了方面面，卻唯獨忘了這一點。

當真是在和平安逸的錢塘城待久了，以為連鬼王的兇惡，都有規矩能依，何況飛來山中還有萬年公鎮著，卻忘了厲鬼是沒有道理好講的。

黃尾抓耳撓腮，遲疑問：“倘若采藥時請銅虎兄弟看護？”

萬年公搖頭不語，銅虎卻抱臂嗤笑：“你這毛廝以為這飛來山里怨氣最重的誰？某又緣何要戴著這銅面？又因何整日與觀中神像為伴？還不是為了壓住胸中暴戾！”

黃尾訕訕不敢言，只是哭著臉嗟嘆。

李長安則將杯中茶一飲而盡，思索良久。

若言約束厲鬼兇信，閭山教不是最擅長麼？

“萬年公可曾知曉入山之術？”

…………

《抱樸子》登涉一篇講：凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍害。故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉……上士入山，持三皇內文及五岳真形圖，所在召山神，及按鬼錄，召州社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人。其次即立七十二精鎮符，以制百邪之章……

當然，李長安并非上士人，沒有三皇內文或者五岳真形圖，沒法子按鬼錄，召州社及山卿宅尉。更沒有山中精怪的名字，不能制制百邪之章。

但這個思路是可以沿用的，關鍵便在于“名字”。

古人起名時會普告四方神靈及山川土地，以為名字是一個人重要的組成部分。

在民間，有“呼名攝魂”的魘術。在錢唐，有“寄名神佛”的習俗。

名字與其主人有著玄之又玄的聯系。在高明的術士手中，得到一個人的名字，便意味著能操控此人的一切。

李長安尋思，若能讓山中群厲交出自己的名字，羅列成法箓，結合閭山約束五猖的法門，并配以自己的“驅神”之變，應當能夠創造出一個“李玄霄入山符”。

用以壓制山中厲鬼兇頑，使佩符者不受群厲所害，反在山中能得其襄助。

講述完自己的想法，道士坦然說道：

“得到鬼神的名字，便有召役鬼神的資格。貧道只求山中行走安靖，并無意尋求壇下兵馬。制成法箓后，可將其交給萬年公，由郎君來賜下‘入山符’。”

“無妨。”

萬年公似乎并不在意這一點，反而問道士。

“我觀道長魂魄之中似有一股清正神氣？不知從何而來。”

“郎君不知。”峰回路轉，黃尾歡快得很，嘴快回道，“城里有幾戶人家把道長的神牌請進了家門，還有個名堂，喚作‘十錢神’哩！”

萬年公卻搖頭：“鄉民野祭香火駁雜，不成正神。”

李長安稍稍思索：“莫不是前些時日，我機緣巧合下有些功德，名下得了一道風火雷的緣故？”

“原來如此。”萬年公這才頷首，“名記雷府，也算半個天曹，道長定是正直仁義之人。”

“可曾備好制法箓的材料？”

“列名成箓不是尋常黃紙能成，又事出突然，哪里能做準備？”

“如此便好！”

萬年公笑著起身，往空中招手。

但見頭上天穹霎時崩解成大片枝葉，透過葉間縫隙，可以瞧見巍峨如山岳的挺拔巨木。

不待細觀。

枝葉又從新凝成天穹。

萬年公手中已然多出一個卷軸。

“用此物如何？”

李長安接在手中，立刻便察覺不凡，卷軸外表樸素，內里卻神靈暗斂，應當是萬年公用自己的枝干與樹皮煉制的。

打開來。

卷軸里不是空白，當頭記著一個名字——萬年君。

李長安驚詫：“這？”

萬年公淡然道：“山中的孩子們野慣了，沒有我的名頭，如何能鎮住他們的兇頑？我不敢奢求其他，只愿在道長約束下，他們能稍稍尋回本性罷了。”

道士起身，深深一揖。

…………

入了夜。

海上升起濃霧，點點淹沒錢唐，先是河道，再是街巷，最后是高高的屋檐與樓閣，而后溢出城墻門闕，漫灌四郊，一直抵達山腳，才似海潮遇上堤岸，倒卷回去。

在飛來山頂，居高下望。

天地層次分明地割裂開來。

海是一層，霧是一層，山是一層，月天又是一層。

“道長，道長！”小七人未至，歡聲先到，“咱們該去搶名字了吧？！”

“是借，不是搶。”