不過從根兒上想一想。

我這到底是惡意的欺騙，還是善意的謊言？

也就有一些釋然了。

我在心里告訴自己，我要在我余生的歲月里，加倍的對玉華好，也算是對得起她對我的信任了。

我買完了醬油，又買了兩瓶祁州大曲，還有幾根火腿腸和鹽焗花生米。

正往回走的時候，蘇玉紅也回來了。

我見她回來的這麼快，就問道：

“媽，您這麼快就把事兒辦完了？”

“是啊，辦完了。”

“那以后他都不會再去我們單位了？”

“哼……別說是你們單位了，就是保定市他都不敢待了，今晚他連夜就得回老家。”

“媽您沒把他怎麼樣吧？有沒有傷到他呀？”

“沒有，我就是嚇唬了他一下。”

聽蘇玉紅這麼說我就放心了。

我之所以這麼擔心蘇玉紅會傷害到張寶生。

并不是我對張寶生發了什麼善心。

而是天條律法有規定。

所有修煉地仙的，無論你是動物靈還是鬼魂，抑或是凡人。

都不可以無緣無故傷害凡人的身體以及性命。

如果犯了這一條天條的話。

輕則折損道行。

要是重了，那可是要雷霆滅道的。

回到家，我放下東西，讓玉華和小迪做飯，我就過去把梁叔請了過來。

我和梁叔在臥室這邊喝茶。

看著玉華和小迪在廚房忙活。

我不由得想起了以前在老家的時候。

每次家里來客人，也是我爸在東屋陪客人喝茶，我媽一個人在廚房忙活著飯菜。

也不知道老爸老媽在家里怎麼樣了？

這個年過的好不好？

我和小迪都不在他們身邊，這年肯定是過不好的。

不到一個小時，一大鍋小笨雞燉山蘑就出鍋了。

加上火腿腸和花生米，又做了一個木耳沾辣根。

勉強算是湊出來四個菜。

平時我跟梁叔喝酒，一盤花生米就夠了。

這大過年的，總不能把菜數弄出單數來呀。

我和小迪早就在廚房里，給我們各自身上的仙家都供了香堂。

只不過我們供奉的，并不是出馬弟子的紅色堂單。

因為我們現在都沒有正式出馬立堂，所以我們用的都是一般保家仙用的黃色堂單。

我們今天燉了雞。

而我身上的胡家仙，還有小迪身上的黃家仙，都是最喜歡吃雞的。

那就一定要給仙家供奉上。

說到這里，可能有人會問：

“你跟小迪身上的兩家仙家，都供奉在一間屋子里，他們不會打架嗎？”

這里解釋一下，也稍微啰嗦啰嗦，把出馬仙和保家仙的區別，也一起說一下。

首先，胡家仙和黃家仙供奉在一間屋子里，他們會不會打起來呢？

答案當然是不會，為什麼不會呢？

因為在東北這些仙家當中。

無論是胡黃常蟒，還是白仙灰仙，還有別的外家仙。

都是統歸于九頂鐵剎山管轄的。

九頂鐵剎山坐鎮的，就是黑媽媽。

然后是胡三太爺和胡三太奶。

還有黃三太爺和黃三太奶。

再然后就是常三太爺和常三太奶。

蛇仙和蟒仙，還有常仙，都是常家的仙。

這些仙家，到了最后都稱為馬家仙。

也就是說，所有的仙家，都是一家。

這也就是南方的道家，還有湘西趕尸匠，以及養蠱的蠱師等人，都稱呼東北出馬香童為馬家弟子的原因。

既然都是一家的仙兒，就不可能會打架了。

那麼出馬仙和保家仙又有什麼區別呢？

在東北農村，甚至有的城市里的人家。

都會供奉保家仙，保家仙的主要作用，就是保一家平安順遂，少災少難。

保家仙的堂單，跟出馬仙的堂單還有很大的不同。

出馬仙的堂單，是用紅布寫的。

而保家仙的堂單，則是用黃紙寫的。

這個黃紙還不是我們平時上墳燒的黃紙。

而是彩紙當中的黃紙，就是每年端午節，疊紙葫蘆，然后用樹枝掛在房檐上的那種紙。

一般都是裁出半張長方形的黃紙。

在正上方從右到左，用毛筆寫上“供奉”二字。

然后在正中間豎著寫上“胡黃二仙之位”。

至于兩邊的配聯，因為地域的不同，內容也有所不同。

有些地方寫的是：

在深山修身養性，

出古洞四海揚名。

有的地方寫的是：

清晨三叩首，

早晚一炷香。

因為出馬弟子都有五弊三缺困擾的原因。

絕大多數的人家，在剛開始供奉保家仙的時候。

都會把堂單上方的兩個角，向后折一下。

這個意思就是說，我們家的保家仙已經定好了，不在收外來的仙家了。

如果不折上邊的兩個角。

今天來一位野仙，明天來一位野仙。

天長日久，就攢出了一堂人馬。

那就變成出馬仙了。

一般來說，保家仙是不會顯形的，只是在暗中保護家宅平安。

絕大多數的保家仙，也不具備看事診病的能力。

而出馬仙堂的仙家就不一樣了。

因為要經常看事診病，有的時候還要出動兵馬出去打仗。

就要經常顯形來幫助弟馬辦事。

……

我和小迪分別給各自的香堂上了供，點了香。

這才回來跟大家一起吃飯。

席間，我和玉華都給梁叔敬了酒。