過了好一會，王姐才從她那屋走出來。

吃了兩塊西瓜，又聊了一會，一下午也就過去大半了。

我跟梁叔說了一聲明天過來接他，他又跟我說了一些明天需要用的東西和祭品，我就離開了小院兒。

到了小迪學校門口的時候，看看時間，她也快要考完試了。

等了一會接上小迪回家。

第二天一早醒來，我就按照梁叔跟我說的，逐一買好了超度時所需要的供品和物件。

下午四點多，我挨著個的接上梁叔和清慈，還有何雨婷跟尚文雅。

來到了尚文雅的家。

再次來到尚文雅的家。

我卻沒有感覺到上次來時那種一樣的感覺。

打開天眼找了找。

這次李宏濤卻沒有在尚文雅的床底下。

而是躲到了陽臺上。

說道這里，很多人可能會問，說鬼不是懼怕陽光嗎！他怎麼會在陽臺上呢？

其實啊，鬼是不怕陽光的。

他們只是不喜歡陽光而已，根本就談不上怕。

因為鬼魂的習性，跟人類正好相反。

他們就喜歡陰暗清涼的地方。

就像我們人類一樣，天生就向往光明，不愿意在黑暗的地方待著。

鬼也一樣，他們只是向往黑暗而已。

就像我們人類，也有很多會在午夜時分出去玩耍。

所以說，鬼魂只是白天出來的少，并不是不出來。

梁叔和清慈擺上香案供品。

就開始給李宏濤做超度的法事。

第95章 梁叔真大方

第95章梁叔真大方一般來說，做超度亡靈的法事。

可以分為三類。

一類為十方超度，也就是說把附近的孤魂野鬼，全部都召喚過來，一起超度。

這一類一般是道觀或者寺廟做大型法會的時候做的。

第二種是先人超度。

也就是對祖先亡魂的超度。

第三就是對一些生前心事未了的枉死冤魂進行的超度。

這些枉死冤魂因為生前的心事未了，而產生了執念，所以鬼魂才會滯留人間。

有了執念的鬼魂，怨氣就會很重。

所以超度起來是最困難的。

李宏濤就屬于這第三類。

但是那個做盜版印刷的廠子，現在已經徹底落網。

所以他的心愿也算是了了。

對于心愿已了的亡魂所做的超度法事，做起來就會容易很多。

沒一會兒，梁叔和清慈就做完了超度的法事。

本來我想的是，等梁叔做完了超度的法事。

為表感謝，我要請他們吃頓飯。

沒想到尚文雅也早就想到了這一點。

尚文雅從包里拿出五百塊錢，交到梁叔手里，并且對梁叔和清慈說道：

“兩位先生，我未婚夫的事，今天勞煩兩位了，這是一點香火錢，還請不要嫌少，另外，兩位先生忙了這麼長時間，正好我家樓下有一家素食館，請兩位先生吃頓素齋吧。”

我是真的沒想到，這尚文雅竟然想得這麼周到。

也不知道她是知道雷齋月的說法，還是本身就認為道士本就應該吃素。

沒想到梁叔直接把尚文雅手里的錢推了回去，說道：

“吃上一頓素齋倒是可以，但是這錢我們就不收了，算是一場功德吧。”

嘿！這老小子今天是良心發現了？

怎麼會這麼好心？

認識他這麼長時間，我還是第一次見到他把到手的錢再吐出來的。

嘿！今天的梁叔，可是真大方啊。

另外，從剛才尚文雅對梁叔和清慈的稱呼，我也能看出她對梁叔和清慈的尊重。

有人可能會說了，不就是叫了幾次先生嗎，至于這麼大驚小怪嗎？

那當然至于啊，像尚文雅這樣的知識女性，不可能不知道“先生”這個稱呼是怎麼回事。

這里簡單說一下。

先生一詞，最早出現在《論語》里的《為政篇》。

古時，只用于對教書育人之人的稱呼。

后來，慢慢的，人們也對治病救人的大夫，和走江湖擺卦攤的道士稱呼為先生。

再往后，晚清民國的時候，隨著西方進步思想的涌入。

人們對先生一詞就不單指男性了，而是對那些為國家做出過重大突出貢獻的，有威望，有影響力的女性，也稱之為先生。

我國第一位被稱為先生的女性，就是中山先生的夫人

那時候可不像現在，隨便見到一個男的就叫先生。

弄得好像先生這個詞很不值錢一樣。

跟大家一起吃了頓素齋，還別說，這素齋吃著還挺好吃的。

晚上，把梁叔和清慈送回到了小院兒，我就回了家。

又過了幾天，小迪的期末考試成績下來了。

不出意外的，小迪又考了全校前三名。

我問了一宮摔跤培訓班的孫曉茹。

說是培訓班會在四天后開課。

正好趕上我們的飯店裝修，小迪又放了暑假。

我就想帶著她出去旅游一下，不過三四天也不能走太遠。

只能在保定周邊轉一轉，聽說附近淶水野三坡的風景不錯，我就選了那里。

我想著，既然要帶小迪去旅游，那也不能把陳玉華落下啊。

所以，從孫曉茹那里出來，我就直接去了玉華上班的單位，也就是我的原單位。

到了玉華單位，我停好了車。