梁叔喝了一口茶水，繼續說道：

“旭東啊，你梁叔我，本是麻衣陳希夷的后人……”

在我家老房子里，梁叔把他這一生，簡單的跟我說了一下。

雖然梁叔說的輕描淡寫，臉上也是波瀾不驚，可是我卻聽得心潮澎湃！

梁叔，本名陳梁道。

生于河南許昌陳家村。

未出周歲，便學會了說話，能與大人流利交流。

梁叔三歲那年，家中來了一個跛足道士。

當時梁叔正在院中與幾個孩童玩耍，也并未在意那跛足道士。

后來，不知跛足道士在屋里跟梁叔的父母說了什麼。

當晚日落以后，梁叔就被那跛足道士帶走了。

當時，梁叔父母沒有給時年三歲的梁叔帶上一文錢，就連換洗衣物都沒有帶。

只是交給了那跛足道士一個錦盒。

后來，梁叔被跛足道士帶到了湖北襄陽保康縣官山的一處道觀之中。

自此之后，只有那跛足道士一人，教梁叔識字和算數。

雖然梁叔天賦異稟絕頂聰明，可畢竟還是小孩子心性，由于貪玩，也沒少挨那跛足道士的打。

到了梁叔六歲那年，他已經能夠認全絕大多數的漢字了。

這時，那跛足道士才打開梁叔父母托付給他的那個錦盒。

錦盒之中，除了兩本書之外，別無他物。

兩本書分別為《麻衣神相》和《柳莊神相》。

相術，是我國哲學應用的一個重要分支，也是歷代相術傳人智慧的結晶。

在古代，相學一門，流派眾多。

可是大致細分下來，卻只有兩派。

一為江湖派，一為學士派。

江湖派更看重實際運用，其代表人物有麻衣道者，袁柳莊，陳釗，范文，陳希夷等。

這陳希夷，也就是梁叔的老祖宗。

學士派則更看重理論建設，其代表人物有劉劭（），管輅（），司馬光，邵祖平，曾國藩，袁樹珊，韋千里等等。

對于相術的研究，兩派都有很多傳之后世的代表作。

比如江湖派的《神相全編》，《鬼谷相法》，《相理衡真》，《平原相法》等等。

還有學士派的《人物志》，《觀人學》，《太清神鑒》，《人倫大統賦》，《月波洞中記》，《玉管照神局》，《冰鑒》等等。

在民間，普通民眾更看重江湖派，學士派的地位自然也就低了很多。

直到清朝中晚期，在曾國藩等人的推動下，兩派才漸漸分庭抗禮。

梁叔六歲開始研習相術，十二歲第一次開啟天眼。

同年，陰司地府四大鬼王之一的穆桂英也找到了他，一直陪在他身邊。

當時，穆桂英并沒有把地府齊大人的事告訴梁叔。

雖然梁叔對于穆桂英的出現，一直心存諸多疑惑。

可是梁叔跟我不一樣，我心里有了疑問就想著去問蘇玉紅。

梁叔卻一次都沒有問過穆桂英，只是不斷地精進自己的相學本領。

等到梁叔十八歲的時候，已經將兩派相學融會貫通。

對于相術這門學問，我們狹義的理解，它能用來觀測一個人的過去，當下，和未來。

還能觀測山川脈絡河流走向，測定陰宅陽宅吉兇等等。

但是對于相術而言，學到這個階段，至多也就算是大學本科畢業，如果再進一步的話，到了研究生，或者博士以及博士后的層次，就不單單能夠用它來觀測人間的這些事物了，還能相地府相天庭！

恰巧梁叔十八歲那年，對于相地府已經是初窺門徑。

也是在那時，讓他相出了穆桂英的真實身份。

穆桂英這才把齊大人的事告訴了梁叔。

也是在這一年的冬天，梁叔下山開始游歷江湖。

說到這里，梁叔說道：

“旭東啊，早些年在保定，我算一卦要八百八十八的卦金，你還覺得貴，你知道你梁叔我下山之后的第一卦，卦金是多少錢嗎？”

我說道：

“那時候我一個月工資才三百塊錢，你幾句話就凈賺八百多，你說貴不貴？哎，對了，你下山的第一卦賺了多少錢啊？”

梁叔直接五指張開朝我晃了一下。

我瞪大眼睛問道：

“五千塊？”

梁叔一副得意的表情：

“哼！五十萬！”

我一下沒忍住，不自覺的就說道：

“臥槽！五十萬！四十多年以前的五十萬，可比現在的五百萬還多呀！”

第 483章 梁叔（二）

第章梁叔（二）看著梁叔伸出的五根手指，我就特意往多了猜：

“您第一次給人看卦就……賺了五千？”

梁叔看我那眼神，很明顯就是覺得我沒見過世面：

“哼！你梁叔我下山看的第一卦，卦金五十萬！”

我這一驚非同小可，一時沒忍住居然還說了一句臟話：

“臥槽！五十萬！您那年頭的五十萬，可比現在的五百萬都值錢啊！”

梁叔直接翻了我一眼：

“哼！狗肚子裝不下二兩香油的東西，自從你在保定回來，裴家豪給了你一百萬的法金，又開回來一臺奔馳之后，你看看你那尾巴，都快要翹到天上去了！嘖嘖嘖嘖……別的不說，就說說你這體重，從保定回來之后，你胖了多少斤啊？”

梁叔這話確實沒錯，自從在保定回來以后，在花錢這方面，我還真是比以前大手大腳多了，不僅給玉華換了新的包，還給全家人都換了新衣服，家里也換了不少家用電器。